таким чином, що зовні здається, ніби причиною дуелі є Мері, але не вона і не Віра, а подспудная неприязнь героїв, яка, нарешті, знайшла вихід. Незважаючи на те, що Печорін і Грушницкий якийсь час підтримували ілюзію дружби, мотив цієї неприязні прослизає вже при першій згадці про Грушницком: таким чином, автор акцентує увагу на конфлікті, поки той існував лише у вигляді невизначеною перспективи.
Як і у всіх розділах роману, в «Княжні Мері» сильно нравоопісательном початок; не тільки характер Печоріна, але і характери інших персонажів описані з психологічною переконливістю. Печорін робить і сміливі узагальнення, наприклад, коли міркує про вдачі жінок, призводить зауваження щодо поглядів представників світського суспільства: «Грушницкий, як тінь, слідує за княжною скрізь; їхні розмови нескінченні: коли ж він їй набридне? .. Мати не звертає на це уваги, бо він не наречений. Ось логіка матерів! ». [1, 51]
Нарешті, в останній главі-повісті «Фаталіст» знову поєднуються риси кількох жанрів: авантюри, нравоописания, бивуачного оповідання і філософської притчі, адже питання про приречення так і залишається відкритим, хоча неначе є всі докази його існування.
Ще одна жанрова особливість до?? оется в словах з авторської передмови: «історія душі людської». Вони стають установкою на психологізм твору. Саме тому «Герой нашого часу» - стає першим психологічним романом в Росії. Лермонтов поставив перед собою мету зобразити не тільки зовнішню сторону життя Печоріна, але і його внутрішнє життя, думки і терзання. Важливим елементом оповіді є еволюція героя, яка показана за допомогою внутрішніх монологів, психологічного портрета, пейзажу, та й композиції твору в цілому. Велика увага в романі приділяється темі кохання. Кохання у романі покликана не тільки, щоб показати всі грані цього почуття, а й розкрити Печоріна, підвладного цьому почуттю, а разом з тим прояснити його погляди з морально-філософським проблемам. Ситуація, в яку Печорін потрапляє в «Тамані», змушує його замислитися над питанням: чому доля поставила його в такі відносини з людьми, що він мимоволі приносить їм тільки нещастя? У «Княжні Мері» Печорин береться вирішувати питання про внутрішні протиріччя, людської душі, протиріччях між серцем і розумом, почуттям і вчинком, метою і засобами. У «Фаталисте» центральне місце займає філософська проблема приречення і особистої волі, можливості людини впливати на природний хід життя. Вона тісно пов'язана із загальною морально-філософської проблематикою роману - прагненням особистості до самопізнання, пошукам сенсу життя.
Створюючи роман Герой нашого часу М. Ю. Лермонтов знайшов нові засоби виразності, яких ще не знала російська література. Це перший приклад в літературі Росії, коли за допомогою з'єднання абсолютно різних персонажів, розкривається образ головного героя.
Глава II. Ідейно-композиційна роль глави «Фаталіст» та її місце в фабульній послідовності в романі «Герой нашого часу»
. 1 Проблема сенсу життя і року в главі «Фаталіст»
Тема долі, приречення і свободи людської волі є однією з найважливіших сторін центральної проблеми особистості в «Герої нашого часу». На відміну від романтиків Лермонтов розглядає проблему свободи і необхідності багатогранно, не зводячи її до теми року, долі і трагічної боротьби з ним тільки обраних натур.
Можна побачити, що проблема ця ставиться не тільки у фінальному «Фаталисте». Письменник тонко й ненав'язливо переносить її від повісті до повісті, від одного способу до іншого, допитливо вдивляючись в її різноманітні реальні життєві прояви. І в ставленні до цієї проблеми в романі то тут, то там стикаються найрізноманітніші позиції і «правди» персонажів, часом прямо протилежні.
Ось деякі з цих затверджуваних правд, опозиційно взаємопов'язаних: нічим не обмежена свобода людини, що підкоряється тільки його хотінням, волі й грі випадку, - і повна залежність життя, навіть поведінки людини, його окремих вчинків від приречення, долі, волі бога. Активна протидія людини соціальному середовищі, умов життя, обставин і усього його життєвого шляху; вільні пориви почуття, думки і сковує їх сила традицій, звичок. Особиста «власна потреба» - і казенна службова необхідність, а також, що не знає меж духовно-моральна свобода особистості - і необхідність поваги прав і гідності іншої, самої «непомітною» людської особистості. Всі ці та інші відтінки єдиної проблеми отримують різноманітне втілення в романі.
Навіть Максим Максимович, здавалося б, далекий від таких філософських питань, втягується в їх орбіту. По «казенної потреби» поневіряється на Кавказі Печорін. Але на відміну від Максима Максимович він усюди прагне утвердити «власну потреба».
Одну з підсумкових фраз «Фаталиста» Лермо...
