нтов вписав в рукопис вже після її завершення, мабуть, надаючи їй особливий ключове значення. Після того як героєві вдалося не тільки уникнути, здавалося б, вірної загибелі, але і знешкодити збожеволілого злочинця, готового до нових безглуздим вбивствам, він зронив одну, але багатозначну фразу: «Офіцери мене вітали, - і точно було з чим». [1, 269] Приватний епізод наповнився широким узагальненим змістом: при наявності благородної, нехай і приватної, соціально значимої мети в Печоріна розкриваються кращі його людські якості. В інших же випадках вони знаходять свій вимушений вихід в «дії порожньому». Живе в Печоріна потенційно героїчний початок отримує в «Фаталисте» своє найбільш пряме втілення.
Добре вивчивши свій власний характер, Печорін, тим не менш, не все виводить у своєму житті з нього. Показові в цьому відношенні міркування в новелі «Княжна Мері», як би підводять попередній невтішний підсумок прожитого їм життя: «Я йшов повільно; мені було сумно. Невже, думав я, моє єдине призначення на землі - руйнувати чужі надії? З тих пір як я живу і дію, доля якось завжди приводила мене до розв'язки чужих драм, начебто без мене ніхто не міг ні померти, ні прийти у відчай. Я був необхідне особа п'ятого акта, мимоволі я грав жалюгідну роль ката чи зрадника. Яку мету мала на це доля? »[1, 114] І в той же час, яка б не була роль долі в житті людини, Печорін найменше схильний до пасивного вичікування того, що підготувала йому таємнича доля, він завжди готовий до активної дії , до боротьби не тільки з оточуючими його людьми, що не влаштовує його средою, але часом і з самою долею.
Для Лермонтова, як і для багатьох інших художників того часу, свобода і воля були основними цінностями. Тому не дивно, що саме ця проблема постає також і перед героєм роману.
Невдоволення навколишньою дійсністю, почуття лицемірства і безвольність вищого світу роблять Печоріна глибоко нещасним. Герой, у пошуках душевної свободи, потрапляє на Кавказ. Але й там він не знаходить щастя і душевної гармонії. Здається, ніби Печорін біжить від самого себе, але це йому не вдається.
Герой розчарований в сучасному світі і в своєму поколінні: «Ми нездатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя». [1; 127] Такі думки приводять його до нудьги і байдужості. Саме цей стан апатії, нудьги роблять Печоріна самотнім. Від цього почуття йому нікуди сховатися, воно повністю поглинає героя. Печорін втратив віру в людину, в його значущість у цьому світі: «Ми до всього досить байдужі, крім самих себе». [1,127] Неминуча нудьга породжує в героєві невіра в любов і дружбу. Ці почуття, можливо, і з'являлися в певний момент його життя, але все ж не приносили Печорину щастя. Він лише мучив жінок сумнівами, сумом, ганьбою. Часто Печорін грався почуттями інших, не думаючи про те, що заподіює їм біль. Так сталося з Белою, так сталося з княжною Мері. Ця доля торкнулася і Віри, єдиної жінки, яка по-справжньому любила і розуміла героя. Та й він відчував до неї на рідкість теплі почуття.
У чому ж причина життєвої неприкаяності цього героя? Він не бачить сенсу свого життя, у нього немає мети. Печорін не вміє любити, тому що боїться справжніх почуттів, боїться відповідальності. Що герою залишається? Тільки цинізм, критика і нудьга. У підсумку Печорін гине. Лермонтов показує нам, що в світі дисгармонії немає місця людині, яка всією своєю душею, хоч і несвідомо, прагне до гармонії.
Цікаво, що в Печоріна відбилася характерна риса життя суспільства тридцятих років 19 століття - розвиток суспільного та особистісного самосвідомості. Тому герой, перший в російській літературі, сам намагається зрозуміти причини свого нещастя, своєї відмінності від інших. Щоб підкреслити це, автор будує багато частини роману у формі щоденника Григорія Олександровича.
Через весь роман лейтмотивом проходить проблема долі. Вона виникає у фіналі повісті «Тамань», виникає і в «Княжні Мері». Печорін вкотре переконується, що він не може слідувати долі, жити за її «вказівкою». Нехай рок грає з його життям, ламає плани героя, але, на переконання Печоріна, він ніколи не повинен зраджувати собі. І сенс життя, через брак іншого, цей герой бачить у протиборстві фатуму, у боротьбі з ним. Звідси випливає і ставлення Печоріна до оточуючих людей. Вони для нього - всього лише пішаки в небезпечній грі з долею. Тому герой так байдужий і холодний до чужих страждань і сльозам.
У романі можна виділити дві основні філософські проблеми: проблему взаємовідносин долі і людини і проблему добра і зла. Вони тісно переплітаються в зовнішності головного героя роману.
2.2 Трагічна приреченість Печоріна і його ставлення до приреченню
У романі Герой нашого часу Михайло Юрійович Лермонтов...
