что враховує як ее Змістовні, так и формальні Особливостігри, навряд чи буде колі-небудь ворота. [6,63-67] 1.2 Традиції фантастики в європейськіх літературах
Однак Зіткнення мімесісу з міфом, Пожалуйста и створює ефект фантастики, носило поки що мімовільній характер. Перший, хто зіштовхує їх навмісне, І, отже, перший свідомий фантаст - Аристофан.
характерних Ознакою вторгнення реалізму до міфу слугує з'явиться фантастичних істот (божеств, что поєднують тварінні и Людські РІСД, кентаврів и т.п.). Первінні жанри фантастики, утопія и фантастична подорож, були ще и найдавнішімі формами оповіді як подобной, в Першу Черга в «Одіссеї» Гомера. Сюжет, образи и події «Одіссеї" - качан усієї літературної західноєвропейської фантастики.
З антічної літератури можна назваті таких авторів-фантастів: Апулей («Метаморфози»), Псевдо-Каллісфен (роман «Історія Олександра Великого»), Петровій («Сатірікон»), Лукіан («Правдива історія» ).
У период раннього середньовіччя, примерно з V до ХІ століття, відбувається Якщо не відторгнення, то прінаймні придушенням чудесного, основи фантастичного. У ХІІ-ХІІІ столітті відбувається вторгнення чудесного в наукову культуру. В цей годину одна за одною з являються «книги чудес» (Марко Поло, Джон Мандевіль, Раймонд Луллій ті ін.). Починаючі з ХІІ століття мотиви чарівніх казок (Які походящей від кельтський міфів) пронікають и у згасаючій героїчний епос. Аж до ХV століття и даже пізніше роман залішається Основним Притулка Усього чудесного и дивного. [3,79-80]
Казки «Тісячі и однієї ночі» багаті фантастикою, оскількі роль чарівного в Арабською казков очень Яскрава віраж. Своєрідній літературний переплав народні сказання, легенд и переказів являються собою твори японської и китайської літератури.
Розвиток фантастики у период Ренесансу завершують «Дон Кіхот» М. Сервантеса - пародія на фантастику Лицарський пригод и одночасно качан реалістічного роману, и «Гаргантюа и Пантагрюель» Ф. Рабле, у которого знаходімо одна З першого примеров фантастічної розробки утопічного жанру. Менше, чем давня міфологія и фольклор, стімулювалі фантастику Релігійно-міфологічні образи Біблії. Найваідатніші твори християнської фантастики - «Втрачений рай» и «Повернення рай» Дж. Мільтона - засновані на апокрифах.
Під Кінець ХVІІ століття маньєрізм и бароко, для якіх фантастика булу постійнім фоном, Додатковий художнім планом (при цьом відбувалася естетізація сприйняттів фантастики, Втрата живого Відчуття чарівного), змінів класицизм, за своєю сутністю далекий від фантастики: его Звернення до міфу Цілком раціоналістічне.
У романах ХVII-XVIII століть мотиви и образи фантастики Використовують для ускладнення інтрігі. У «подорожче Гуллівера» Дж. Свіфта фантастика в Дусі Рабле и Сірано де Бержерака поставлена ??на службу ідеологічній сатірі. Поставляючі аксесуари романтичних сюжетів, фантастика залішається на підсобній роли: за ее помощью подвійність образів і подій становится вінахідлівім принципом передромантізму.
У романтіків подвійність Обертана роздвоєнням особистості, что вело до Поетичне доброчинного «священного безумства». Гейдельберзькому школа вікорістовувала фантастику як джерело сюжетів, Які надавали додатковий Інтерес земним подіям.
Прагнучі збагатіті ресурси фантастики, німецькі романтики звернула до ее Першоджерело - зібралі и обробілі казки и легенди («Народні казки» Петера Лебрехта, «Німецькі перекази» братів Грімм). Це спріяло становлення жанру казки в усіх європейськіх літературах. Класичний его приклад - казки Г. К. Андерсена. Романтичну фантастику сінтезувала творчість Е.Т. А. Гофмана: тут и готичний роман («Еліксир диявола»), и літературна казка («Лускунчик и мішачій король»), и феєрічна фантасмагорія («Принцеса Брамбілла»), и реалістічна повість з фантастично підґрунтям («Золотий горщик», « Вибір нареченої »).
СПРОБА оздоровіті потяг до фантастики як до «провалля потойбічного» представляет «Фауст» Гьоте. Вікорістовуючі традіційно-фантастичний мотив продаж душі дияволи, співає віявляє марність блукання духу в сферах фантастичного и у якості остаточної цінності Затверджує земну жіттєдіяльність, яка змінює світ на краще (утопічній ідеал віключається з фантастики и проектується у майбутнє). [12,247-248]
В России фантастика представлена ??у творчості В.А. Жуковського, В.Ф. Достоєвського, А. Погорєльського. До фантастики Звертайтесь О.С. Пушкін («Руслан и Людмила», «Пікова дама») i М.В. Гоголь, фантастичні образи которого органічно вліті в народно-поетичну Ідеальну картину України («Страшна помста», «Вій»).
готичний традіцію фантастики розвіває Е. По («Падіння дому Ешерів», «Колодязь и маятник»). Проти ВІН ж передбача з'явиться новой Галу...
