організм.
У продовження усього посту серед солдатів особливу активність проявляє знаходиться при них мулла. З початком В«РузаВ» щовечора після заходу сонця лунає протяжне спів муедзина. Воно сповіщає про те, що можна приймати їжу. Афганці стійко переносять пост. Взагалі вони досить невибагливі в їжі і, якщо треба, можуть довго обходиться мізерним раціоном з малою кількістю води. Так, під час війни з англійцями афганський воїн, узявши з собою невеликий запас висушених плодів тутовік, ішов у гори і воював кілька місяців.
Духовенство в країні користується великим впливом серед населення та відіграє значну роль у його житті - з моменту народження людини і до його смерті. Як і в більшості армій світу, Афганістан має свої релігійні інститути впливу на військовослужбовців. Адже бій розглядається як сильне психологічне випробування, яке здатне морально надломити будь-кого. У ході його не тільки солдати, а й офіцери опиняються в екстремальній ситуації, де існує ризик для життя, загроза поранення і смерті. Афганські військові вважають надзвичайно важливим постійна присутність в бою поруч із собою мулли. Переважна більшість солдатів афганської армії неграмотно, але глибоко релігійно. В афганській армії вважають, що в бойовій обстановці на мулл повинно покладатися вирішення наступних завдань: моральна підтримка воюючих, поранених, вмираючих і військовополонених, сприяння медикам у наданні першої допомоги постраждалим, проведення богослужінь під час поховання. Діяльність мулл дозволяє афганським військовослужбовцям швидше адаптуватися до умов військової служби, сприяють посиленню їх згуртованості, виховує патріотизм, зміцнює В«Особливий національний дух афганцівВ», зберігає їх звичаї і традиції. У армійської життю немає, мабуть, жодного питання, що не тлумачився б з позиції ісламу і не подавався б як В«священна релігійна обов'язок солдатаВ». У армії вважають, що релігійність є чи не критерієм вищих якостей і бойових достоїнств солдата, сержанта і офіцера.
Релігійні звичаї виховують дух жертовності в ім'я ісламу. Смерть за віру вважається В«вищим гідністюВ» і В«спадщиноюВ», заповіданим предками, самим заповітним бажанням кожного мусульманина. Багата і героїчна військова історія Афганістану показує, як народи, які населяють цю країну, завжди гуртувалися в боротьбі проти іноземних загарбників. У збройних силах Афганістану не останнє місце відводилося пропаганді національних звичаїв і традицій, вихованню вірності, любові до військової служби. При цьому нерідко звичаї і традиції афганців (пуштунів) зв'язувалися з релігійними встановленнями і видавалися за загальні для всього багатонаціонального населення Афганістану, хоча в дійсності такими ніколи не були. Солдати і офіцери афганської армії знали, що В«однією з найдавніших рис і характерних звичаїв афганського народу В»є вірність і послух старшим, в ім'я яких належить здійснювати подвиги і не шкодувати при цьому ні крові, ні життя. Звичайно ж, солдат афганської армії виховували в релігійному дусі. Кожна сотня солдатів має одного муллу, який вчить їх читати Коран. Напередодні п'ятниці головний мулла збирає весь батальйон, читає йому Коран, вимовляє проповіді і молиться. Так, за словами афганців, надходять для того, що б не залишати солдата без занять, розвивати його і вселяти обов'язок коритися до свого командира.
Служителі культу завжди визначали зміст і динаміку духовної життя народу. Влада і вплив духовного стану незмірно зростали в періоди зовнішньої загрози і внутрішніх політичних і соціальних колізій, коли улеми, проголошуючи джихад, мобілізовували широкі маси населення під прапори ісламу. Так було під час трьох англо-афганських воєн, а в подальшому - у роки боротьби проти реформаторства еміра Аманулла, радянської присутності в Афганістані та правління руху талібів. p> Кожен мусульманин у своєму житті повинен здійснити паломництво до святих місць. Великою популярністю в країні користується місце поховання В«СвятогоВ» Сеїд Мокмада-саїба. Його вплив на населення, зокрема, південних районів Афганістану всеосяжно, а авторитет і віра в його В«чудесаВ» - безмежні. Наприклад, в результаті його активного втручання був призупинений в 1968 р. збройний конфлікт між племенами дааджі і мангал. Завдяки релігії та релігійних звичаїв і традицій, афганська армія і ополчення придбали велику боєздатність, ставали стійкими до впливу різного роду психологічних факторів. Воїни, які сповідують іслам, як правило, не бояться смерті. Це і допомагало афганським ополченцям багато разів перемагати в самих кровопролитних боях і битвах і здобути собі славу, а своїй країні - вписати нові сторінки в героїку військової історії.
Опора на вікові традиції та релігійні установки, сприйняті афганцями, справили величезний вплив на військову історію Афганістану.
афганистан національний традиція менталітет
Список літератури
1. Енгельс Ф. Афганістан, т. 14. М. 1959...
