уштунів існують особливі ігри та звичаї. Це боротьба зі щитами, стрілецькі змагання, а також пуштунський танець, який розвиває витримку і витривалість. Своїх дітей пуштуни виховують сміливими, правдивими, товариськими. Дітей, які не залякують, щоб вони не виросли боязкими.
У 1880 р. закінчилася друга англо-афганська війна. Англія була змушена відмовитися від завоювання Афганістану. Проте англійці зуміли нав'язати цій країні в 1879 р. договір, за яким держава перетворювалася на залежне від Англії, втрачало право на самостійні зовнішні зносини. Але в лютому 1919 р. новий емір Аманулла-хан, який розділяв ідеї патріотично налаштованих афганців, проголосив повну незалежність Афганістану. У відповідь на це англійці почали третю війну. Як і колись, на захист країни піднялися афганські племена, народні маси. Незважаючи на перевагу в силі і військовій техніці, англійці побоюючись масового повстання афганського населення, налякані жорстким вдачею мешканців цієї країни, змушені були незабаром припинити військові дії і визнати незалежність Афганістану. Перемозі афганців знову в чималому ступені сприяли багатовікові традиції та звичаї. Так, наприклад, зі звичаєм В«туруВ» і В«міраВ» у афганців пов'язано і ставлення до зброї. Як вже зазначалося, в зоні розселення пуштунських племен всі повнолітні чоловіки ніколи не розлучаються з холодною та вогнепальною зброєю. Носіння зброї для них не стільки необхідність, скільки давня традиція, настільки ж обов'язкова, як, наприклад, і носіння чалми або довгополій сорочки. За глибоко укоріненому у свідомості пуштунів поданням, зброя - це невід'ємний атрибут зовнішнього вигляду чоловіки, уособлення його чоловічого і національного гідності. Т.Гайдар писав В«Зброя люблять. Особливо стрілецька. Автомати й карабіни чистять старанно, протирають до блиску, змащують тоненько, відсторонивши автомат, милуються роботою і знову приймаються за чистку ... В» 5 . Нерідко можна бачити афганців, несучих на плечі важкий, багате інкрустоване перламутром і сріблом дульнозарядное рушницю, що є предметом гордості і символом значущості.
Надання допомоги при нападі ворога розглядається у пуштунів як справа їх честі - В«ПангВ» - і світла обов'язок. Такий звичай, вважається в народі, свідчить про дисциплінованість, пильності і бойової готовності пуштунів.
Всі ці традиції існують до цих пір.
Кожна держава має свої релігійні багатовікові традиції, накладають помітний відбиток на життя і діяльність людей. Афганістан унікальний в тому відношенні, що це історично сформований складний конгломерат цілого ряду етносів. Найчисленніша народність Афганістану - пуштуни. Вони-то і були незмінними учасниками збройної боротьби з перськими, монгольськими та англійськими завойовниками. Починаючи з XVI ст. прагнули до створення власного пуштунського держави і досягли успіху в цьому в 1747 р.
Переважна більшість населення Афганістану (близько 98%) сповідує іслам, що прийшов в країну між VIII і X ст. Згідно всім колишнім конституціям, він був офіційною релігією країни.
За релігійної приналежності основну масу жителів Афганістану становлять мусульмани-суніти, але також тут проживають мусульмани-шиїти (Хазарейці та частина таджиків, і деякі інші етнічні групи) та члени мусульманських сект (ісмаіліти).
В умовах неписьменності більшості населення і слабкості впливу традиційних ЗМІ ісламське духовенство відіграє виняткову роль у житті афганського народу. Згідно з приписами релігії, афганці протягом року дотримуються два великих релігійних свята: свято розговіння В«Еід-уль-ФітрВ» і свято жертвопринесення В«Еід-КурбанВ». Святу розговіння передує тридцятиденний пост В«РузаВ», чиниться у священний місяць В«РамаданВ» (за місячним календарем). Цей пост був введений арабської військової аристократією з метою економії продовольства в умовах, коли військові дії велися в безводних і безплідних аравійських пустелях. Згодом він був поширений на всі народи, що сповідають іслам і зведений в обов'язкову релігійну догму.
Щодня кожен мусульманин зобов'язаний вчиняти п'ятиразовий намаз (Молитву). Так, наприклад, під час бойових дій можна спостерігати, як віруючі солдати і офіцери покидають свою позицію, вилазять з танка, вибирають зручне місце і починають читати молитву. В«Цілком незвичне я побачив, пробравшись крізь зарості жовто-зелених кущів молочаю. На галявині, розстеливши молитовні килимки, кілька солдатів, стоячи на колінах, здійснювали ранковий намаз, притискалися чолом до землі і торкалися до неї руками, а коли розпрямилися, звертали розкриті долоні до неба. У мірному розгойдуванні, бурмотіння відчувався якийсь складний, гіпнотичний ритм В» 6 . Перед намазом обов'язково проводиться ритуальне обмивання - В«возіВ». Ритуал обмивання став звичною для афганця, і, можна сказати, корисною, з точки зору гігієни, процедурою. Адже щоденне п'ятикратне омивання ніг холодною водою загартовує ...
