бивши, и Мороза побивши В». Сонце давай тоді сваріті брата. Приходити на Захід - колі Ніяк злізті. Сонце давай Волат щосілі. Почула мати его, прілагоділа якось Драбина, и воно, Нарешті, злізло. В«Ну й Хитрий ж, чортів син! - Каже. - Накоїв ВІН мені такого, что тепер не з'являтімусь на люди Цілий тиждень В». Полізло на небо й попросило Вітра, а ВІН як нагнавши хмару, як почав періщіті Сонячно, а Мороз як притиснувши - стало так зимно, что померзли ягнята ... Та вже якась відьма зробім так, что вщух Сонячно, ТОМУ ЩО ее ягнята померзли.
доброчинні ї жіттєдайні Дії, Які справляє сонце в усій відімій природі, спричинили ті, что воно на Україні почти обожнюється и звет В«Свят і праведнимВ» (остання назва могла буті запозічена з різніх церковних співів, Наприклад: В«сонце праведним ста в чині своєм ...В» та других), В«ликом БожимВ».
Затемнення сонця в Деяк місцевостях пояснюється ще й у суто міфічному Дусі: его хотят з'їсти Крилаті вовкулаки (Проскурівській повіт); тім же почасті характером позначені ї Пояснення Щодо затемнення бійкою между деннім світілом - сонцем и нічнім - місяцем (Грубешівській повіт). Під вплива християнства в Подільській губернії до Пояснення затемнення сонця и місяця внесено моральний елемент: світіла ці затуляються від нас нашими гріхамі; а в тихий місцевостях названої губернії, де сонце уособлюється в образі мужчини, а місяць - у образі жінки, стверджують, что во время затемнення світіла ці затуляють свое Обличчя руками, щоб НЕ Бачити наших гріхів, - вісь того затемнення місяця найчастіше й бувають уночі, бо Вночі ми найбільше грішімо. У Вінніцькому повіті кажуть, что, прослуживши Певний годину, сонце й місяць В«МіняютьсяВ». Во время цієї В«ЗміниВ» смороду, зіткнувшісь, могут упасти на землю, и тоді настане Кінець світу. Через ті затемнення наводити на народ жах: запалюють В«СтрасніВ» Свічі, и КОЖЕН почінає молити Бога про прощення своих гріхів. p> Переміна ПІР року Скрізь пояснюється набліженням и віддаленням сонця. У багатьох місцевостях літо ї зима уявляються живими істотамі, и взаємозаміна їхня пояснюється Боротьба, в якій перемагають то літо, то зима. Так, в Ушіцькому повіті кажуть, что напередодні свята Зачаття святої Ганни (9 грудня - за старим стилем. - Ред.) зима сходитися з літом; при цьом зима одягає на собі сім кожухів, а літо - в самій лиш сорочці. Смороду вступають между собою в Суперечка. Літо каже зімі: В«Я краще за тобі, ТОМУ ЩО від мене все для життя людини: хліб, овочі; в мене ВСІ люди Вільні ї Веселі, я все годую, а ти лиш зганяєш людей докупи, як свиней, и смороду тиснуться для того лиш, аби зігрітіся В». А зима заперечує: В«Якби не я, то ти б спаршівіло В». Суперечка їхня Триває до свята Стрітення Господнього (2 лютого - за старим стилем. - Ред.), После чего смороду вновь розходяться; у Літінському повіті літо уособлюють в образі молодої, багатої и Дуже щедрої дівчіні, а зиму - в образі старої з Величезне зубами и кощавімі пальців. На свято Стрітення Господнього літо ї зима стрічаються и ведуть между собою таку Розмова: В«навіщо ти йдеш? - пітає літо, - І що доброго зробім? В»-В« Нічого мені Вже буті, - відповідає зима, - все, что Було, я з'їла, вічерпала коморі, Клуні и склади, и тепер, гадаю, не скоро це попівна В». - В«Шкода мені людей, - каже літо. - Треба поспішаті до них - я всім, чим можу, обдарую їх В».
У Вінніцькому повіті літо уособлюють в образі скромної дівчіні, прікрашеної різнімі Ніжними Рослин, а зиму - в образі буйної жінки, голова в Якої з діжку, а вуста - як Відра. 2 лютого смороду стрічаються, и между ними відбувається боротьба; ЯКЩО літо становится Переможця, то відразу ж ПОЧИНАЄТЬСЯ тепло, а ЯКЩО зима - трівають холоді. У Харківському повіті кажуть: В«Іде літо проти зими и несе Квітку таку гарну-гарну, а зима несе казанок криги; Тільки-но літо показало свою Квітку, так кригу и розтанула. А на зиму - вже йде зима проти літа, у кожусі и червоних чоботях, в капелюсі и в рукавицях; як показала свою кригу, так та квітка ї осіпалась В». p> цьом уявленню НЕ можна відмовіті ні в чарівній грації образів, Ані в зворушлівому високо поетичну зображенні, что характерізує вельми багатая народніх творів В«синів УкраїниВ».
Іншим за важлівістю світілом небесна візнається місяць - молодший брат сонця (Луцький и Новоград-Волинський повіті). Его уявляють то круглим отвором у небі (Літинський повіт), то світлою цяткою (Вінницький повіт), то світляною кулею (Луцький повіт), то небесна каменем (Житомирський повіт), то оком Божим (Холмська Русь). Завбільшкі воно таке ж, як и сонце, тоб анітрохі НЕ больше заднього колеса у возі. Призначення его - освітлюваті землю Вночі, А щоб ВІН МІГ краще Виконувати це свое Пряме призначення, Господь поставивши місяць Ближче до земли, чем сонце. Світла его, однак, не й достатньо, щоб водночас освітлюваті всю землю, тому воно рухається то в тій, то в протилежних Бік, и таким чином у Певний Период годині освітлює лиш призначеня Йому простір земли (Луцький пові...
