бістісного конфлікту.
Основні причини мотіваційніх конфліктів, вітіснутіх у підсвідомість, візначаються в Данії годину НЕ інстінктівнімі, а соціальнімі чинниками. За Даними института Бєхтєрєва, Тільки 15% мотіваційніх конфліктів мают сексуальними основу, Другие - Соціальні джерела. Тверде регулювання каналів СОЦІАЛЬНОЇ мобільності, Блокування СОЦІАЛЬНИХ "ліфтів", что спріяють перетворенню псіхічної ЕНЕРГІЇ в соціальну, приводять до Посилення напруги системи (системна Напруга, відповідно до термінології Р. Мертона) i, як наслідок, до Збільшення числа девіантів, латентного Формування Нової СОЦІАЛЬНОЇ стратіфікації, до перепісування сценарію соціально-рольових інтеракцій. Отношения соціально-оріентірованого "me" (соціальна роль) и імпульсівно-творчого "l" (енергетичний Потенціал) у ході девіантної поведінкі и мінлівої СОЦІАЛЬНОЇ ідентіфікації гармонізуються. Если Індивідуальна девіація націлена на самоствердження ОСОБИСТОСТІ, переосмислені нею власної самоідентіфікації, то колективна девіація - на суспільне (нехай и в рамках спочатку неформальної групи) Визнання Нової самоідентіфікації ОСОБИСТОСТІ іншімі людьми. [6]
Форма відповідної Реакції Суспільства на тій або Інший вид девіації винна залежаться від того, Які (за Ступені Суспільства) Соціальні норми порушуються: загальнолюдські, расові, класові, групові й ін.
Можна віділіті наступні залежності:
В§ Чім більш високий рівень (за Ступені Суспільства) СОЦІАЛЬНИХ норм порушується, тим больше рішучімі повінні буті Дії держави. Найвища Цінність - Природні права людини. p> В§ Чім більш низьких рівень СОЦІАЛЬНИХ норм порушується, тім більш увага винна пріділятіся на неформальному мірам СОЦІАЛЬНОГО контролю (Соціальна винагорода або засуджених, Переконаний и т.д.)
В§ Чім складніше соціальна структура Суспільства, тім багатоманітніше повінні буті форми СОЦІАЛЬНОГО контролю.
В§ Чім більш низьких рівень СОЦІАЛЬНИХ норм порушується людиною, тім більш терпимою винна буті Реакція на йо Дії.
В§ Чім демократічніше суспільство, тим больше акцент повинною Робіт не так на зовнішній соціальний, а на внутрішній особістісній самоконтроль.
Підкреслімо ще раз, девіантно - рольова поведінка - Природна Реакція людини на вінікаюче в суспільстві протіріччя между соціальною метою и соціальнімі нормами ее Досягнення. Творчі девіації віконують найважлівіші Позитивні Соціальні Функції. Смороду необхідні, щоб суспільство Було Гнучкий и готуємо до змін. Девіантна и нормативна поведінка - два рівноцінні складові соціально-рольової поведінкі. Для нормального протікання соціогенеза (что розуміється в широкому змісті,) девіантно - Рольова поведінка людини має не менше значення, а чім его нормативно-рольова поведінка. p> Наука про злочинність и ее причини сформувалася в Другій половіні XIX століття й здобула Назву Кримінологія. Якийсь годину ее називаєся такоже Карна етіологією, Карна соціологією або біологією - у залежності від того, фахівцямі якіх наук були Вчені, что Вивчай злочинність.
Варто помітіті, что ті або Інші крімінологічні Концепції, а точніше, подивись на злочинність вісловлюваліся и однозначно Раніш Мислитель. Перші теоретичні побудова в Цій области ми знаходимо ще в Платона й Аристотеля. Велика увага проблемі злочінності пріділялі Такі Мислителі XVIII століття, як Беккарія, Бентам, Вольтер, Гельвецій, Гольбах, Дідро, Локк, Монтеск'є й Другие. Смороду бачили заподій злочінності в соціальній невпорядкованості Суспільства и поганому віхованні громадян и пропонувалі законодавцям зм'якшіті репресії и пріділяті Більшу уваг запобіжнім заходам.
Про злочинність и ее причини міркувалі соціалісті-утопісті.Т. Мор бачив можлівість ее Подолання в перебудові Суспільства на соціалістичних початках.Ж. Мельє, вікріваючі злочинна діяльність значної Частини католицького духівніцтва, прізівав до ліквідації Суспільства, Заснований на пануванні пріватної власності. Причини злочінності ВІН бачив, самперед, у нерівності людей, что породжує нізінні почуття, и в існуванні паразітуючіх ЕЛЕМЕНТІВ - багатших ледарів. Мореллі такоже думав, что людина становится злочинців унаслідок неправільної організації Суспільства, и бачив джерело всех зол у пріватній власності.А. Сен-Симон, Ш. Фур'є затверджувалі, что злочинність вітікає з самої природи пріватновласніцького Суспільства, Заснований на ЕКСПЛУАТАЦІЇ и гнобленні людей, и Вказував на безрезультатність Боротьби Зі злочінністю помощью одних позбав Карна покарань. На подібніх позіціях стояв и Р. Оуен. Для всіх соціалістів-утопістів характерно, что смороду НЕ обвінувачувалі самої людини, что стала на злочинний шлях, а вбачалася причини злочинної поведінкі в порочній організації Суспільства, Заснований на пріватній власності й ЕКСПЛУАТАЦІЇ людей. [27]
Такі ж ідеї розвивали Ж.П. Марат и О.М. Радищев. Марат намагався доглянуті джерела злочінності в порядках Суспільства, что Складається з "знехтуваніх рабів и панів, что Веля". О.М. Радищев та...
