придбав самостійне значення, виділившись з гончарства. Назва іграшки пов'язане з місцем виготовлення - слободою Димково (нині - район м. Вятки). Промисел розвивався від простих іграшок та свістулек до декоративної скульптурі. Найхарактернішими жіночі фігури ("барині", "Годувальниці"). Велике місце належить багатофігурні жанровим композиціям на теми міського життя. Святковий і ошатний образ іграшок створюється розписом по мілового фону, в основі розпису - геометричний орнамент і яскрава, контрастна колірна гамма, доповнювана наклеєними шматочками золотистої фольги. p> На жаль, димковская продукція давно втратила основні якості народної іграшки - простоту, безпосередність і дешевизну. Походження промислу пов'язувалося з народним святом "Свистун", коли по всій окрузі лунали трелі і свист глиняних свистунців, яких спеціально готували тисячами до цього святу. І хоча у Димки дійсно сформувалася особлива пластика, проте завдяки статичності фігурок, а також їх сюжетності, зайвої деталізованності, Димка стала просто сувеніром. p> Хохломская матрьошка
Техніка виготовлення хохломской матрьошки полягає в наступному. З липи роблять дерев'яні ляльки. Але кожен майстер знає свій секрет дерева та підготовки його до обробки. Довго, прискіпливо вибирає він рівні, несучковатие дерева, ранньою весною спилює їх і очищає від кори, але обов'язково залишає в декількох місцях кільця кори. Це робиться для того, щоб при сушінні деревина не тріскалася. Потім підготовлені колоди укладаються штабелями так, щоб між ними вільно проходило повітря. За нескольку років вивітрюють, сушать на відкритому повітрі колоди до потрібної вологості. Тут дуже важливо не пересушити і не недосушити колоду. Цей секрет і знають народні умільці. Треба, як вони кажуть, щоб дерево дзвеніло, співало. Висушені колоди розпилюють на цурки, болванки. Потім дерев'яна чурка, щоб стати красунею, проходить через багато рук, і здається, що вона вбирає, вбирає в себе тепло рук майстрів і потім дарує це тепло людям.
До 15 операцій проходить липова болванка, перш ніж стати красивою, ошатною лялькою. Потрапивши в руки токаря, вона стає податливою, м'якою, чуйно сприймаючи кожне його дотик і жорстко закріплюючи лінії, створені майстром. Часто роботу токаря порівнюють з роботою скульптора. Легким вивіреним рухом, з великим майстерністю, властивим скульпторам, виточує токар голову і тулуб матрьошки зовні і зсередини, використовуючи нехитрі, нехитрі інструменти - ніж і стамески різної довжини та конфігурації. Багато майстрів працюють, не користуючись інструментом для заміру стінок ляльки і її розміру - так добре вони відчувають вироби в точці. Фігурки ретельно прошкуривают, грунтують картопляним клейстером і сушать. Тепер вона готова до розпису. p> У Хохломе матрьошки роблять відповідно з місцевими традиціями, залишають більше незафарбовані дерева, розписують аніліновими фарбами, а потім лакують. Спочатку художниці намічають точним розчерком тонкого пензлика контури особи - роблять очі, рисочки у губ, губи, наводять рум'янець, і матрьошка оживає. Цю роботу виконують найдосвідченіші майстрині, потім вони одягають матрьошку в хустку, спідницю, фартух, домальовує їй руки. Здається, робота добігає кінця, але найголовніше ще попереду - це розпис фартуха. Саме з великої колірної розпису фартуха, що заповнює весь центр, хохломская матрьошка легко впізнається. Букет пишних квітів, що становить розпис фартуха, головує над всім, він більше особи, він майже в зростання з іграшкою і така гарна, і так цвіте яскраво, що здається, ніби "заради цієї розпису і робили саму матрьошку. Розпис фартуха самобутня, неповторна, квіти несподівані. У природі таких немає, це завжди плід фантазії художниць. Квіти чимось нагадують тюльпани, жоржини, троянди, незабудки, бузок. Але тільки нагадують. Художниці не повторюють знайдене в природі, а створюють своє химерне поєднання форм і кольору. В основному вони використовують три кольори - червоний, синій, жовтий, варіюючи поєднання кольорів хустки, сарафана, фартуха. Знайдене колірне рішення закріплюється у найбільшому квітці фартуха, його за давньою традицією пишуть трохи праворуч. Художниці намагаються знайти своє колірне рішення, щоразу нове і неповторне, притаманне тільки їм одним. Завдяки їх творчості і багатої фантазії кожна матрьошка має свій характер, своє вбрання, своє образне вираз.
Абашевская глиняна іграшка
Абашевская глиняна іграшка - свистулька, дудка виготовлялася гончарями села Абашево Наровчатського повіту Пензенської губернії (нині Беднодемьяновского район). p> Час виникнення промислу - середина XIX століття. Спочатку іграшка виготовлялася гончарями попутно для дитячих ігор. До початку XX століття В«дудкиВ» стали основною продукцією окремих майстрів. Їх робили в 12 дворах 16 осіб. p> абашевской гончарні іграшки виділялися серед інших виробів подібного роду пластичною виразністю, лаконізмом скульптурної мови, образніст...
