впавши, по переказі, з неба. Для мусульман Чорний камінь - святиня, символ Аллаха. Кааба йменується В«будинком АллахаВ». p> зробім ряд ритуальних Дій, прочани одержують право вернуться додому в зеленій чалмі, Арабською бурнусі або білій довгополій туніці. Цею одяг сімволізує Здійснення хаджу.
Поряд з Визнання Аллаха Єдиним богом и Мухаммеда - его пророком, п'ятіразовій молитвою, постом и паломніцтвом в основу мусульманський способу життя й мислення включається й п'ятий елемент - податок на Користь бідніх. ВІН ВАЖЛИВО для мусульманський способу життя, для ісламської культури. ВІН НЕ Тільки сімволізує єдність уммі, Турбота багатших про бідніх. У ньом втрімується віправдання ПОЛІТИЧНОЇ ї релігійної власти претендуваті в имя Аллаха на майно будь-якого заможного мусульманина. Повна Сваволя власти, грабіж торговців, что багатіють, - традиція ісламської культури.
Зато мусульманин, відчуваючі собі повноправнім членом уммі, всегда БУВ готов Постоята за Аллаха. Політичні й Релігійні власти мусульманський мире всегда могли покластись на ревнує послідовніків Аллаха.
На відміну від християнства іслам Ніколи НЕ БУВ релігією пригнобленими. ВІН формуван як ідеологія релігійно-ПОЛІТИЧНОЇ організації Арабською племен; змушеніх відстоюваті свои економічні, Торговельна Захоплення. Тому в ісламі відразу ж сформувалося тверде Подання про владу й політічну організацію уммі. Можна Сказати, что іслам оказался Ідеальною релігійно-Політичною основою для централізованої держави й ведення воєнніх Дій проти невірніх. Чи не випадкове, что под зеленим прапором Аллаха войовнічі арабські племена Швидко домчав до границь Франции ї Індії. У Х ст. багатая войовнічіх тюркських племен нашли в ісламі Адекватне своим настроям ідеологія й культуру. Під зелені прапором Аллаха спочатку сельджуки, а потім османи вели загарбніцькі Війни у ​​³зантії. Воїни Османської імперії штурмували Відень. Кривава походами прославівся Тамерлан. У XVI в. на завойованій территории Індії Бабур заснував ісламську імперію Великих Моголів.
У силу своєї спеціфікі іслам буквально з моменту свого Виникнення оказался утягненім у постійні Політичні ЗВАД ї розбіжності. Вже говорилося что после смерти Мухаммеда з'явилися шіїті, Які претендувалі на ті, что влада в ісламській державі винна належати родичам, нащадкам пророка.
Халіфат - Концепція ісламської державності розроблено сунітамі. Середньовічні правознавці вітлумачілі Коран таким чином, что державна влада винна належати Шановне мусульманінові чинності особливого договором. Такий договір укладається между уммою (вірніше, ее Визнання ПРЕДСТАВНИК) i претендентом на халіфат. Умови, Яким повинний задовольняті Майбутній халіф, сформулював середньовічній правознавець аль-Маварди, и смороду зводяться до Наступний: халіф винен походіті Із плем'я курейшітів, буті справедливості, мудрим, смілівім, фізічно здорове і піклуватіся про благо підданіх.
Халіф НЕ має Повноваження монарха й Не может Передат влада в спадщину або свою волю Призначити спадкоємця. Умма дивуватися на нього як на свого представника. Халіф зобов'язаний Виконувати припис Корану ї может буті прітягнутій до відповідальності за Порушення суни ї шаріату. Ісламська культура високо оцінює институт халіфату, думаючи, что его відрізняє духовно-моральна спрямованість, что ставити его Вище західної демократії.
Від сунітів больше демократичним характером відрізняються Харіджіти (від арабської слова В«хаваріджВ» - что Вийшли, что Обур). Смороду коштують за Рівність всех мусульман, за віборність імама-халіфа. Главою уммі может буті Вибраний будь-який ее член. За свои радікальні подивись Харіджіти піддаліся Розгром, и в цею годину їх можна зустріті Головним чином в Омані ї странах Північної Африки. p> Прихильники імамату думають, что державна влада має божественну природу й винна. належати позбав родичам пророка: нащадкам Алі, Фатімі, тоб святимо імамам, а такоже їхнім родичам по бічній Лінії. Імам - особа віняткова духовне, і влада его носити теократічній характер. У XI - XIII ст. на территории Ірану активно діяла секта ассасінів. Підбадьорені гашишем, Готові йти на смерть в имя віри, Воїни - 'смертники (федаїні) утворили ударну силу цієї секти. Федаїні создали свою державу. Альо й воно проіснувало недовго. Захопівші Іран монголи зруйнувалися державу ассасінів. У цею годину ісмаїліті зосереджені Головним чином у Індії й Ірані, а кож у Таджікістані. p> У силу своєї внутрішньої згуртованості, стійкості; до зовнішніх змін и відданості ісламськім цінностям, мусульманський умма виявило здатної протістояті західноєвропейському колоніалізму. Мусульманський культура Знайшла в Собі сили для сприяння національно-визвольних руху. Величезне авторитет Корану ї політічніх лідерів, что одночасно виступали як проповідніків ісламу, магічно діяв на Розума ї серця віруючіх.
Альо ісламській культурі довели віявіті свои потенційні сили в різніх умів. Колонізація Єг...
