емає діла до служби державі. Їх відмітні риси: здатність перетворюватися "то в орла, то в муху" залежно від звання співрозмовника (це і є чиношанування), злодійство, кругова порука. Вставна "Повість про капітана Копєйкіна" показує жорстокість і нелюдяність чиновників самої "вищої комісії". "Повість" присвячена темі героїчного 1812 р. і створює глибокий контраст бездушному і дрібному світу чиновників.
Сцена балу у губернатора - своєрідний огляд "мертвих душ" поміщицької і чиновницької Росії, яку відрізняють неробство і порожнеча існування. "Бали" і "плітки" - єдині убогі форми "суспільної" і "розумової" життя. У розмовах немає ні духовного змісту, ні здорового глузду, всі вони обертаються навколо дрібниць. Представлення про красу існує на рівні обговорення забарвлення матеріалу ("строкато - не строкато"), а солідність людини визначається по тому, як він сякається і пов'язує краватку (і звичайно, за його "Стану"). Норми поведінки залежать від обивательського уявлення "Як повинно". Гоголь пише про відсутність істинної культури і моральності в сучасному йому суспільстві. Чому ж склалася така ситуація? Чому "Мораль", "релігія", "обов'язки перед суспільством" - Це тільки слова? "Герої мої зовсім не лиходії", - пояснював Гоголь у одному з своїх листів, але вони "все вульгарні без винятку". Вульгарність, оборачивающаяся омертвінням душі, моральним здичавінням, - ось головна небезпека для людини.
Для Гоголя найважливіше - духовне стан російського суспільства. Він переконаний: "Все хороше і погане, що є в Росії - від нас ". Все в житті - і державної, і приватної - залежить від моральних якостей людей, що утворюють суспільство. "Гине земля наша ... від нас самих ", - журиться письменник.
Образ Чичикова проходить через увесь твір. Його "подорож" дає можливість Гоголю "Явити" в поемі "всю Русь". Сама можливість злочинної комбінації з купівлею "душ" і ставлення оточуючих до цієї авантюри розкривають суть чиновницької і поміщицької Русі.
Чичиков - нова людина, породжений суспільними процесами свого часу. У його епоху в Росії гроші стали грати вирішальну роль, і утвердитися в суспільстві, домогтися незалежності можна було, тільки спираючись на капітал. Чичиков - дитя свого часу, він ділок, набувач. У гонитві за капіталом він втрачає поняття про честі, совісті, порядності. Але це не має значення для "суспільства". Тут Чичикова приймають як "порядну людину", тому що вважають "мільонщіком". Чичиков - "герой" свого часу ", він володіє знанням людей, спритністю, волею, практичною кмітливістю, активністю. Він - сила, але "страшна і підла", такі, як він, не можуть принести зцілення і щастя Росії, вважає Гоголь.
Жага приобретательства вбила в ньому найкращі людські почуття, тому Чичиков - теж "мертва душа".
У зображенні Росії народної Гоголь не приховує духовного убозтва підневільного людини, його терпіння і покірності. Він йде від показу приниженості, затурканості селянства до виявленню його талантів, здатності до творчості, сили і широти його характеру, прагнення до волі. У здатності народу до творення автор бачить заставу великого майбутнього Росії.
В "Мертвих душах" Гоголь (В гранично концентрованій формі) демонструє "властивості нашої російської породи ", пороки, властиві російській людині. Ощадливість Плюшкіна, мрійливість і привітність Манілова, завзятість і енергія Ноздревой самі по собі не заслуговують засудження, але тут вони - "через край" і без мети - Збочена форма російської богатирства. Крутійство Чичикова - теж спотворення однією з рис російської натури - практичної кмітливості, енергійного прагнення до наміченої мети. Перед Чичиковим - величезні можливості, у нього - величезна енергія, але вони не освітлені ні розумом, ні великою метою, тому душа Чичикова руйнується.
Автор-оповідач в "Мертвих душах "- людина, що думає про Росію, про головні проблеми її буття, прагнучий до добра, висміює несправедливість і зло. Оповідач НЕ тільки розповідає про героїв, а й говорить про своє ставлення до них, передає свої думки і почуття, викликані картинами життя. Багатство авторських інтонацій: від гіркого сарказму до високої патетики - пов'язано з різноманіттям відображеної в поемі російської дійсності і відповідає складності і значущості піднятих у творі проблем. Автор не тільки викриває вульгарність, якій хвора Росія, але і стверджує ідею про необхідність духовної і морального вдосконалення людини. Він зайнятий пошуком нових форм гідного людського існування, наповненого глибоким змістом, і прагне залучити до цього пошук читачів.
Питання про майбутньому Росії, хвилював Пушкіна ("Куди ти скачеш, гордий кінь?.", Чується і в поемі "Мертві душі "(" Русь, куди ж несешся ти? "). Але питання Гоголя звернений вже не до символу державності, а до "птахо-трійці" - символу національного характеру, "російської душі".
Письменник вірить у велике майбутнє своєї країни: "бездорі...
