амих чудових пам'яток російської та світової викривально-сатиричної літератури, але й тому також, що в комедії є багате позитивне, позитивний зміст, який, у свою чергу, набуло настільки ж сильне суспільно-політичне звучання, як і гнівне викриття кріпосницького світу. p> В«Горе від розумуВ», звичайно, залишається одним із шедеврів караючої соціальної сатири. Але справжня сатира не буває односторонньою, бо письменник-сатирик, якщо він стоїть на передових ідейно-художніх позиціях, завжди викриває зло і пороки в ім'я добра і чеснот, в ім'я утвердження якогось позитивного ідеалу - громадського, політичного, морального. Також і Грибоєдов в В«Горі від розуму" не тільки викривав світ кріпосників, але і стверджував свій позитивний ідеал, сповнений глибокої суспільно-політичної сенсу. Цей ідеал знайшов художнє втілення в образі єдиного щирого героя п'єси - Чацького. p> Як письменник національний та народний, Грибоєдов, природно, не міг обмежитися одним зображенням фамусовского світу, але неодмінно повинен був відбити у своїй історичній картині і іншу сторону дійсності - бродіння молодих, свіжих, прогресивних сил, що підривають твердині самодержавно-кріпосницького ладу. p> Це завдання також була блискуче виконана Грибоєдовим. Ідейний зміст В«Лиха з розумуВ», звичайно, не вичерпується викриттям порядків і моралі кріпосницького суспільства. У комедії дана дійсно широка і у всіх деталях вірна історична картина всієї російської життя в грибоєдовське час - і тіньових і світлих її сторін. Комедія відбила не тільки побут і звичаї стародворянской Москви, яка жила по старозавітним переказами В«часів Очаківських і
' В. Ключевський. Курс російської історії, т. V, М., Госполитиздат, 1958, стр.248. p> підкорення Криму В», а й громадську бродіння епохи - ту боротьбу нового зі старим, в умовах якої зароджувалося рух декабристів, складалася в Росії революційна ідеологія. p> Фамусовщіна - це реакція, відсталість, рутина, цинізм, стійкий, раз назавжди певний уклад життя. Тут найбільше бояться поголоски (В«гріх - не біда, чутка нехороша В») і замовчують все нове, тривожне, не вкладається в норму і ранжир. Мотив В«мовчанняВ» червоною ниткою проходить крізь усі сцени комедії, присвячені фамусовскому світу, де В«Молчаліна розкошують на світі". І в цей затхлий світ, подібно розряду освежительной грози, вривається Чацький з його тривогою, мріями, жагою свободи і думою про народ. Він - справжній порушник спокою в колі Фамусова, Скалозуб і тюрмі; їм страшний навіть його сміх. Він відкрито, привселюдно заговорив про те, що в їхньому колі старанно замовчувалося, - про вольності, про совість, про честь, про благородство, - і його палку промову підхопила вся передова російська література XIX століття. p> Зображуючи Чацького людиною розумною і шляхетним, людиною В«піднесених думокВ» і передових переконань, глашатаєм В«вільного життяВ» і ревнителем російської національної самобутності. Грибоєдов вирішував що стояла перед прогресивної російської літературою двадцятих років проблему створення образу позитивного героя. Завдання громадянської, ідейно спрямованої і суспільно дієвої літератури в розумінні письменником декабристського напрями зовсім не зводилися лише до сатиричного викриттю порядків і моралі кріпосницького суспільства. Ця література ставила перед собою і інші, не менш важливі цілі: служити засобом революційного суспільно-політичного виховання, порушувати любов до В«Суспільного благаВ» і надихати на боротьбу з деспотизмом. Ця література повинна була не тільки таврувати пороки, але й вихваляти цивільні доблесті. p> Грибоєдов відповів на обидва ці вимоги, висунуті самим життям і ходом визвольної боротьби. p> Повертаючись до чудово вірної думки Д. І. Писарєва про те, що в В«Горе від розумуВ» дано майже науковий аналіз російської історичної дійсності декабристської
епохи, слід для повної ясності підкреслити, що Грибоєдов увійшов в історію і в наше життя все ж таки не як вчений-дослідник і не як мислитель хоча б і чудовий, але як геніальний поет. Вивчаючи дійсність як допитливий аналітик, він відбив її як художник, притому як сміливий новатор. Він намалював свою точну і достовірну картину, користуючись прийомами, засобами і фарбами художнього зображення. Він втілив сенс поміченого і вивченого ним у художніх образах. І від цього намальована ним картина ідейного життя в декабристскую епоху виявилася набагато яскравіше, глибше, об'ємніше, ніж міг би зробити це навіть самий уважний вчений-дослідник. p> Коли правда життя стає змістом мистецтва, сила її впливу на думки і почуття людей ще більше збільшується. У тому-то і складається В«таємницяВ» мистецтва, що воно дозволяє людям навіть те, що їм добре відомо, побачити ясніше, виразніше, а іноді - і з новою, ще не знайоме сторони. Явище життя, всім видне, всім відоме, навіть надокучили, бувши перетвореним великої узагальнюючої силою мистецтва найчастіше постає як у новому світлі, виростає у своєму значенні, розкривається перед сучасн...
