то часу і сил розробки єдиної теорії поля. Така теорія повинна була об'єднати електромагнітне і гравітаційне поля на загальній математичній основі. Однак ті декілька робіт, які він опублікував з цього питання, не задовольнили його самого.
Тим часом політична ситуація в Німеччині ставала все більш напруженою. На початок 1920 відносяться перші організовані витівки проти вченого. У лютому реакційно налаштовані студенти змусили Ейнштейна перервати лекцію в Берлінському університеті і покинути аудиторію. Незабаром почалася планомірна кампанія проти творця теорії відносності. Нею керувала група антисемітів, яка виступала під вивіскою "Робоче об'єднання німецьких дослідників природи для збереження чистої науки "; одним з її засновників був гейдельбергська фізик Ф. Ленард. У серпні 1920 "Робоче об'єднання" організувало в залі Берлінської філармонії демонстрацію проти теорії відносності. Незабаром в одній з газет з'явився заклик до вбивства вченого, а через кілька днів у німецькій пресі було надруковано повідомлення, що Ейнштейн, ображений цькуванням, має намір покинути Німеччину. Вченому була запропонована кафедра в Лейдені, але він відмовився, вирішивши, що від'їзд був би зрадою по відношенню до тих німецьких колег, які самовіддано захищали, насамперед до Лауе, Нернст і Рубенсу. Однак Ейнштейн висловив готовність прийняти звання екстраординарного почесного професора в нідерландському Королівському університеті, і голландська "Виїзна" професура залишалася за ним аж до 1933. p> Антисемітська цькування в Берліні зробила істотний вплив на ставлення Ейнштейна до сіонізму. "Поки я жив у Швейцарії, я ніколи не усвідомлював свого єврейства, і в цій країні не було нічого, що впливало б на мої єврейські почуття і пожвавило б їх. Але все змінилося, як тільки я переїхав до Берліна. Там я побачив лиха багатьох молодих євреїв. Я бачив, як їх антисемітське оточення робило неможливим для них добитися систематичної освіти. Тоді я зрозумів, що лише спільна справа, яка буде дорого всім євреям у світі, може призвести до відродження народу ". Таким справою вчений вважав створення незалежної єврейської держави. Спочатку він визнав за необхідне підтримати зусилля зі створення Єврейського університету в Єрусалимі, що спонукало його зробити спільну поїздку по США з главою сіоністського руху, хіміком Х. Вейцманом. Поїздка повинна була сприяти пропаганді сіоністської ідеї і збору коштів для університету. У США Ейнштейн прочитав ряд наукових доповідей, в тому числі в Прінстонському університеті.
У березні 1922 Ейнштейн відправився з лекціями в Париж, а восени знову зробив велику зарубіжну поїздку - до Китаю і Японії. На зворотному шляху він вперше відвідав Палестину. У Єрусалимському університеті Ейнштейн розповідав про свої дослідження з теорії відносності, розмовляв з першими єврейськими переселенцями. Після 1925 Ейнштейн не вдавався далеких подорожей і жив у Берліні, здійснюючи лише поїздки до Лейден для читання лекцій, а влітку до Швейцарії, на узбережжі Північного або Балтійського моря. Навесні 1929 з нагоди п'ятдесятиріччя вченого магістрат Берліна подарував йому ділянку лісистій місцевості на березі Темплінського озера. У просторому, зручному будинку Ейнштейн проводив багато часу. Звідси він спливав на вітрильному ялику, годинами курсуючи по озерах.
Починаючи з 1930 Ейнштейн проводив зимові місяці в Каліфорнії. У Пасаденском технологічному інституті вчений читав лекції, в яких розповідав про результати своїх досліджень. На початку 1933 Ейнштейн перебував у Пасадені, і після приходу Гітлера до влади ніколи більше не ступав на німецьку землю. У березні 1933 він заявив про свій вихід з Прусської Академії наук і відмовився від прусського громадянства.
З жовтня 1933 Ейнштейн приступив до роботи в Прінстонському університеті, а невдовзі отримав американське громадянство, одночасно залишаючись громадянином Швейцарії. Вчений продовжував свої роботи з теорії відносності; велику увагу приділяв спробам створення єдиної теорії поля.
Перебуваючи в США, вчений намагався будь-якими доступними йому засобами надавати моральну і матеріальну підтримку німецьким антифашистам. Його дуже турбувало розвиток політичної ситуації в Німеччині. Ейнштейн побоювався, що після відкриття поділу ядра Ганом і Штрассманом у Гітлера з'явиться атомна зброя. Турбуючись за долю світу, Ейнштейн надіслав президенту США Ф. Рузвельту свій знаменитий лист, яке спонукало останнього приступити до робіт зі створення атомної зброї. Після закінчення другої світової війни Ейнштейн включився в боротьбу за загальне роззброєння. На урочистому засіданні сесії ООН в Нью-Йорку в 1947 він заявив про відповідальність вчених за долі світу, а 1948 виступив із зверненням, в якому закликав до заборони зброї масового ураження. Мирне співіснування, заборону ядерної зброї, боротьба проти пропаганди війни - ці питання займали Ейнштейна в останні роки його житті не менше, ніж фізика.
Помер...
