громад феодалами був прямий захоплення, який провадився дружинниками і князями. Але найчастіше в бояр-вотчинників перетворювалася стара родоплемінна знати, що підкоряє собі общинників. p align="justify"> Громади, що не потрапили під владу феодалів, зобов'язані були платити податки державі, яке по відношенню до цих громадам виступало і як верховна влада, і як феодал.
Поряд із землеробством у східних слов'ян функціонувало і ремесло, яке спеціалізується на виготовленні різних видів продукції. З розвитком ремесла пов'язане зростання внутрішньої і зовнішньої торгівлі. З появою надлишків стало можливим обмінювати продуті землеробства на ремісничі товари; почали складатися міста як центри ремесла, торгівлі та обміну, і одночасно як опорні пункти влади феодалів і оборони від зовнішніх ворогів. У містах з'являється постійно проживає тут торгове і ремісниче населення. p align="justify"> У більшості випадків міста будувалися на торгових шляхах: такі великі міста, як Київ, Ладога (яку дуже швидко переріс Новгород) стояли на найважливішому торговому шляху В«із варяг у грекиВ». Цей шлях йшов з Балтійського моря по Неві і іншої відрізкам Дніпра, по Дніпру в Чорне море і далі в Константинополь. p align="justify"> Точні дати стародавніх міст невідомі, але багато з них існували до часу першої згадки в літописі, наприклад Київ (легендарне літописне свідоцтво про його заснування сходить до кінця V-VI ст.), Новгород, Чернігів, Переяславль Південний, Смоленськ, Суздаль, Муром та інші. За підрахунками істориків, IX ст. на Русі було не менше 24 великих міст, які мали фортечні укріплення.
На основі письмових джерел VI-XII ст., археологічних та етнографічних відомостей виявляються деякі риси давньослов'янської міфології та релігії. До найдавніших форм релігії належать сімейно-родові культури предків - В«батьківВ», до них відноситься культ Рода і Породілей, які пов'язані і з родючістю. Общинні хліборобські культи згодом були пристосовані до християнських свят (святки і т.п.). p align="justify"> До землеробським культів мали відношення небесні божества Сварог і Дажбог. Бог грози Перун очолив в період розпаду родового ладу пантеон слов'янських божеств. До нижчих божествам ставилися лісовик, водяний, польовий дух - полудніца, вила - водяні, польові, лісові, гірські або повітряні діви і т.п.
Общеславянский пантеон, ймовірно, був відсутній (у різних груп повторюється лише Перун). У кінці 1-го тисячоліття спостерігається переродження племінних культів у державні. br/>
Освіта держави у східних слов'ян
Норманнская концепція та її критика.
Досліджуючи різні джерела, що стали відомі передумови утворення Давньоруської держави: наявність публічної влади, стягування податків для утримання влади, майнові розшарування, зростання числа міст, виникнення дружини. Хроноло...
