бералізацію економіки. Вже при X. Бумедьеном, незважаючи на певне дотримання принципу соціальної справедливості (підвищення заробітної плати, безкоштовне медичне обслуговування, заходи щодо скорочення безробіття, розвиток соціального страхування та системи пенсійного забезпечення), відбувалося помітне соціально-економічне розшарування населення Алжиру. У ході поступової економічної лібералізації уряд заохочував розвиток приватного сектора, надавало йому кредити і різні пільги, дозволив продаж державних і кооперативних земель. Відбувалися кількісне зростання і збагачення буржуазії, налагодження зв'язків її деяких представників з правлячою елітою. З іншого боку, державна і партійна бюрократія, технократія і армійське керівництво фактично приватизували ключові галузі промисловості, користувалися різноманітними пільгами і привілеями, використовували державні фінансові кошти в своїх інтересах, змушували національні та іноземні приватні компанії відраховувати їм певну суму грошей при укладанні контрактів з державою. Все більшого поширення отримували корупція і казнокрадство. Посилення у зв'язку з цим соціальної диференціації викликало різке невдоволення широких мас. Частина колишніх прихильників X. Бумедьєна, спостерігаючи, як зневажається принцип соціальної справедливості, про який йдеться у Національній хартії та ісламі, як відбувається вестернізація правлячої еліти, поповнювали ряди ісламістів.
Ще в 1979 р. англійський журнал В«КомментВ» підкреслював, що ідеологія бумедьеновской епохи, коли здійснювалося будівництво державного соціалізму і проводилася активна антиімперіалістична політика, може бути замінена іншою зважаючи розвитку класових конфліктів. Посилення активності робітничого класу (влітку 1979 р. і в квітня 1980 р. відбувалися страйки і заворушення робітників, службовців, студентів і безробітних), ріст і зміцнення позицій буржуазії підтверджували висновок англійського журналу.
Ш. Бенджедід, прагнучи стабілізувати свій режим, підкреслював роль ісламу в алжирському суспільстві, потурав діяльності ісламістів, які наприкінці 70-х - початку 80-х років ще не являли собою такої потужної політичної сили, як у другій половині 80-х років, для ослаблення позицій лівих, берберістов і угруповання М. Яхьяуі. Коли Ш. Бенджедід сказав про В«Зміцненні віри в нашу арабську сутність, мусульманську релігію і в наш соціалізм В», він свідомо порушив встановлену традицію в розташуванні слів, поставивши слово В«релігіюВ» перед словом В«соціалізмВ». Влада робили акцент на обгрунтуванні політики уряду посиланнями на Коран і шаріат, на необхідність здійснення, як заявив Ш. Бенджедід, В«проголошеної ісламом соціальної справедливості В». Уряд терпимо ставилося до ісламістів, незважаючи на те, що ті все частіше вдавалися до насильства. Вони захоплювали приміщення для своїх неофіційних мечетей і брали під свій контроль державні мечеті. У січня 1980 р. ісламісти спалили готель, знищили склад спиртних напоїв. У Лагуат при захопленн...
