це прекрасне небо, цею жіттєрадісній народний дух, ці Природні музичні Обдарування, ця РОДЮЧА земля В». Справді, ровері краще бачіться здалека. p> Пробудження національної свідомості украинцев Почалося напрікінці XVIII ст. и набрало сили в першій половіні XIX ст. на Лівобережній и Слобідській Україні, де галі не згасла пам'ять про славні часи Гетьманщини, де жили й творили вісокоосвічені інтелектуальні сили. На дерло етапах національно-духовного відродження аматорського підхід до відтворення історії та культури народу поєднувався з науковим. Альо поступово на перший план виходе науковий метод. Если спочатку історія, фольклор, побут, Звичаї, обряди розглядаліся в працях разом, то в першій половіні XIX ст. започатковуються окремі Галузі українознавства. Від загальноісторічніх ДОСЛІДЖЕНЬ відгалужуються етнографічні, фольклорістічні та мовознавчі праці. Зх цього Почалося поглиблення Вивчення тихий СТОРІН життя народу, Які разом и становили народознавство. Ним Займаюсь інтелігенті з скроню, часто європейською освітою. Серед них напрікінці XVIII ст. найпомітніше місце Займаюсь Опанас Шафонській. Закінчівші університети в Галле, Лейдені й Страсбурзі, одержавши диплом доктора права, філософії та медицини, ВІН повернувши на Батьківщину. Найпомітнішій слід его діяльність залиша в українознавстві. Шафонській Зробив Першу серйозно наукову СПРОБА дати чітачеві чітке комплексне уявлення про нас немає та культуру українського народу. Цій меті Було присвячено працю В«Чернігівського намісництва топографічний опис ... В»(1786), підготовлену на Основі матеріалів, зібраніх Д. Пащенко. У першій частиш твору розглядалося питання про Походження В«малоросійського народуВ», характерізувалісь его мовні та ФІЗИЧНІ Особливості, побут, Звичаї, обряди, вірування. Автор не віділяв украинцев з-поміж слов'янства й вважать, что воно походило від племен скіфів. Така точка зору Шафонського в окрем сюжетах перегукується з подивимось Деяк СУЧАСНИХ вчених на етногенез українського народові. Про Походження українського козацтва Шафонській НЕ МАВ єдиної думки. У одному випадка ВІН доводи, что Запорожці були схожі від черкес, Які нібіто переселилися на Подніпров'я з Кавказу, в Іншому - пов'язував їхню з'явиться з місцевім населення, змушенім захіщатісь від нападів татар. На реальних фактах, позитивному досвіді й реалізмі базуються описи Шафонськім сучасної Йому культури України. Вчений Вперше ввів Стосовно Лівобережної України Такі Поняття, як В«ПоліссяВ», В«СтепВ», віділів північно-західну, східну та східно-південну Зони. Причому показавши явні Особливості в матеріальній, духовній культурі та мові їхнього населення. Суттєві Відмінності в опису одягу, взуття, побуту украинцев и росіян НЕ залиша непоміченімі сучасниками. Колосальний етнографічний материал БУВ зібраній в опису Кіївського и Харківського намісніцтв кінця XVIII ст. Альо в тій годину смороду НЕ побачим світу й були відомі Тільки Небагато досліднікам. Майже одночасно з Шафонськім орігінальну працю В«Літописна оповідь про Малу Росії ... В»Підготував (1785 - 1786) Олександр Рігельман. У ній органічно поєднуваліся дані як літопісів, хронік, мемуарів, так и Власні спостереження та документи. Вчений Розвивайся версию про переселення на Подніпров'я черкесів и про Заснування ними м. Черкаси, Звідки нібіто ї Пішла назва В«черкасиВ» Щодо запорізькіх козаків.
Українознавчій характер з поєднанням аматорства й науковості мала праця Якова Марковича В«Записки про Малоросії, її жителів і творах В»(1798). Історик відстоював ідею автохтонності Походження східніх слов'ян, характерізував ЕПОХА Київської Русі як Спільний Период в історії України та России. Разом з тим его Твердження про особливе географічне положення України наводили читача на мнение ї про ее суттєві Відмінності від сусідніх держав. Маркович детально описавши Особливості жітелів степової Зони України у веденні СІЛЬСЬКОГО господарства, тварінніцтві, бджолярстві, садівніцтві. Одночасно ВІН показував спеціфіку матеріальної культури, антропології та характером украинцев. З подібніх праць чітачі дізналіся про Ті, что український народ МАВ ВЛАСНА культуру, яка багат в чому відрізнялася від культур других слов'янських народів. Справжнім відкріттям для інтелігенції стала анонімна В«Історія РусівВ». З'явившись напрікінці XVIII - на качану XIX ст., вона трівалій годину пошірювалася у рукописних списках и позбав в 1846 р. Вийшла друком, ее можливіть авторами вважаються батько й син Григорій и Василь Полетики, Григорій Кониський та Другие особини. В«Історія РусівВ» є трактатом перехідного періоду, коли публіцістічні твори начали поступат місцем науковим розвідкам. У В«Історії РусівВ» простежується Прагнення довести, что Тільки Україна булу прямою спадкоємніцею Київської Русі й мала ВЛАСНА, . Відмінну від России нас немає. Початок етногенезу українського народу пов'язується Із сарматськімі племенами, а под русами розуміються позбав українці. Серед найвідатнішіх українськи...
