її, надавши можливість вивчати її всім бажаючим. З моменту своєї появи каббала відразу стає надбанням окультного світу і визнається ним в якості основного джерела окультизму. Каббалистическое вчення цілком лягло в основу окультної філософії Середньовіччя, з деякими доповненнями та змінами сприйнято теософією Є.П. Блаватської. p align="justify"> У XVII в., коли було багато гонінь на євреїв (зокрема на Україні), єврейські містики дійшли висновку, що позбавлення почнеться тоді, коли страждання народу досягне найвищої точки. Був передбачений і рік явища Месії. Він збігся з часом винищення євреїв на Україні. У 1648 р. в синагозі турецького р. Смірни з'явилася молода людина
Саббатай Цві . Він виголосив вголос невимовне Ім'я Бога (що дозволялося лише первосвященика в Храмі раз на рік у день свята іом-Кіпур) і проголосив себе Месією. До того часу Саббатай був відомий своєю аскетичним життям і успішним вивченням каббали. Присутніх у синагозі вразила така нечувана зухвалість. Його негайно відлучили від синагоги. І він був змушений покинути місто. Але його домагання визнала громада Єрусалиму, а потім і багато інших громади. До нього в Єрусалим стікаються євреї з усіх кінців Європи. Більше половини євреїв усього світу вірять, що він і є довгоочікуваний Месія. Месіанське гідність Саббатая Цві побічно підтверджується переказом. Згідно до-рому Месія має народитися в день падіння Першого і Другого Храму - 9 серпня. Саббатай Цві народився саме в цей день. Саббатай одружився на дівчині з Польщі, родину до-рій вбили козаки Хмельницького. Дівчина дивом вціліла, і їй було видіння. Що вона стане нареченою Месії. Для багатьох їх шлюб став переконливим підтвердженням того, що Саббатай дійсно Месія. Коли вона померла, він вдруге одружився, але цього разу нареченою його була не девушка: він уклав символічний шлюб з сувоєм Тори.
Саббатай Цві не залишив ніякого письмового вчення, але до нас дійшла його благословення: "Хвала Тобі, Господи, Який дозволяє заборонене". На вершині слави Саббатай Цві відправився в Стамбул. Щоб звернути на свою віру турецького султана. Але султан заточив його у в'язницю і запропонував вибір: смерть або прийняття ісламу. Мало хто сумнівався, що Саббатай віддасть перевагу смерть, але, на подив і жаху багатьох, він вибрав іслам. Однак і цей акт не відвернув від нього деяких послідовників. Вони стали шукати таємний сенс того, що сталося і знайшли його, використовуючи каббалістичну аргументацію. На їх думку, для порятунку світу Месія повинен зійти в саму безодню гріха, що й зробив Сабботай Цві, вірний своєму покликанню. Подібний теоретичний висновок привів до масового прийняття ісламу послідовниками Саббатая Цві. Так виникло протягом Денмен , що проіснувало аж до початку XX в.
Рух Саббатая Цві отримало назву саббатіанства.
