культури визначає для себе синтез Сходу і Заходу. Саме Схід надихав письменника на думці В«шляхах світової культуриВ». Причину ж сучасних конфліктів письменник намагався виявити, заглиблюючись у історію минулих цивілізацій.
Звертаючись до розповіді Буніна В«БратиВ», автор даної публікації відзначає, що образ англійця створений письменником як образ, в якому відбилися гріхи і пороки європейської цивілізації колонізаторів - поневолювачів більш слабких і уразливих народів.
Ідеї ж В«світу піднесеногоВ», в якому, наприклад, шукає розраду і заспокоєння бідний юнак - сінгалезец, не вписуються в рамки жорсткою, антилюдської і, часом, цинічною моралі сучасного розвиненого світу.
З 1903 по 1906 роки Бунін мав намір створити серію віршів з назвою В«ІсламВ». Деякі з творів цього циклу називаються наступним чином: В«Чорний каміньВ», В«АвраамВ», В«Сатана - богуВ» і т. п. Автор статті говорить, що Бунін у своєму описі картин давнини говорить про безліч мали місце бути літературних штампах при створенні орієнтальних творів у складачів тієї пори і про присутності у деяких письменників так званої В«помилкової романтикиВ» у сприйнятті образів стародавнього світу.
Побудови ж композиції творів Буніна про Сході образи і сюжети Корану, Біблії, Талмуда, буддійських легенд використовуються в якості підстави для розвитку думок, які знайшли відображення в його східних творах.
Далі М. Мірза - Авакян міркує про композиції деяких з віршів І. Буніна, присвячених орієнтальної тематиці. У них всілякі притчі, сказання Корану та інших культових текстів В«є тим імпульсом, який дає поштовх поетичної думки автора В». Є так само вірша, поет відображає В«східну притчу або легенду для того, щоб по-новому її висвітлити і осмислити В». Сюжети і образи східних легенд служили письменникові підставу для розвитку думок, що знайшли відображення в його літературних творах.
У своєрідному висвітленні цикл Буніна В«Тінь птахиВ» представлений в роботі публікації М.М. Кознова В«Життя, світло й красаВ» - Лейтмотив подорожніх нарисів І.А. Буніна В«Тінь ПтахиВ». [3] p> Перед тим, як позначити деякі аспекти даного дослідження, ми хочемо відзначити те, що у нас по прочитанні цього циклу склалося абсолютно протилежне враження того що відчула автор цієї статті, ті, буквально, присутності і навіть, як стверджується, домінуванню В«Життя, світла і красиВ» в розглянутому художньому творі. Як нам здається, не В«життя, світло і красаВ» переважають у цьому творі прозаїка і поета, а, швидше, в деякому роді фантасмагоричні образи і занепадницькі настрою і стан, близький висловом В«memento moriВ» або В«sic transit gloria mundiВ» панують в цьому творі письменника. Втім, думки висновки вкрай суб'єктивні і підкріплені недостатнім багажем необхідних знань.
Отже, М.М. Кознова зазначає, що увага письменника швидше привернули не матеріальна культура стародавніх народів, а їх духовне життя і прояви цього життя. Бунін був глибоко релігійн...
