винами, вона - інструмент вирішення назрілих соціально-економічних проблем. Чи вдається це їй? Чи правий Маркс, який називав революцію локомотивом історії? Чи знаходиться істина на стороні тих, хто, як і П. Сорокін, вважає революцію найгіршим способом лікування суспільних хвороб? Для відповіді на це питання звернемося до досвіду Жовтневої революції 1917 р. Її головними учасниками, від імені і в ім'я інтересів яких діяли більшовики, були робітники. Що дала їм революція? На перших порах - звільнення від експлуатації, потім жахи і позбавлення громадянської війни і майбутнє закабалення державою в рамках "диктатури пролетаріату". Ще більш гіркою була частка селянства, позбавленого в ході колективізації не тільки землі, але й особистої свободи. Мільйонами життів, погубленої долями сотень тисяч людей, загибеллю матеріальних і культурних цінностей, вигнанням цвіту нації заплатили народи Росії за спробу негайно змінити долю країни, домогтися для себе кращої долі. Але, може бути, Жовтнева революція була винятком? Проте досвід інших революційних виступів (Франція, Китай, Куба та ін) показує, що жертвами революційного пориву стають не тільки ті класи, проти яких спрямовані дії мас, а й саме ці самі маси, які згорають в багатті ненависті, терору, громадянської війни. Логіка розвитку революції неминуче веде її до фази контрреволюції, до диктатури, часто до реставрації старого порядку, старого режиму. Досвід усіх революцій - в усякому разі, XX століття - Показує, що революційний порив мас, шалений вихід їх енергії змінюються глибокою апатією і байдужістю більшості населення, його тугою за старому порядку. Ці настрої відкривають шлях диктатур Робесп'єра, Леніна, Мао і т.д.
Оцінка революції завжди суб'єктивна, і тепер, як і раніше, незважаючи на страшну ціну, якої оплачується будь-яка спроба революційних змін, діапазон думок сучасних політологів і політиків з проблеми революції вельми широкий: від безперечного визнання її прогресивності - до такого ж безумовного заперечення.
XX сторіччя, що викликало на авансцену історії народи, які раніше були лише мовчазними статистами, посилило увагу до питань політичних змін взагалі, і до їх революційним формам зокрема. З'явилися нові підходи і до трактування революції. У розріз з загальноприйнятим у західній політології її Центральним критерієм - мобілізацією мас для здійснення революційного перевороту, теорія Ернесто Че Гевари - "Теорія Фоко" стверджує: партія кадрових (професійних) революціонерів вибирає найбільш гарячу точку у світовому співтоваристві (подібно фокусу - точці, де сходяться сонячні промені, заломлені скляною лінзою) і за допомогою терористичних актів ("герільї" - партизанської боротьби) крок за кроком підштовхує народні маси до революції і громадянської війни. Як відомо, практичне втілення цієї теорії, яке Че Гевара намагався реалізувати з групою революціонерів у горах Болівії, закінчилося поразкою. Його приклад, також безуспішно, намагалися слідувати прихи...
