и ліквідацію або одержавлення приватної власності.
2. Західно-європейська соціал-демократія в XX - XXI століть
Після другої світової війни настає новий етап у розвитку демократичного соціалізму в Західній Європі. Відразу після війни керівники більшості соціал-демократичних партій Західної Європи, відомих своїми реформістськими орієнтаціями, прагматизмом і опортунізмом, незмінно висловлювали свою прихильність марксизму. p> Але, тим не менш після другої світової війни в світлі досвіду фашизму і більшовицької диктатури в СРСР західно-європейська соціал-демократія пішла на рішучий розрив з марксизмом і на визнання невиліковним цінності правової держави, демократичного плюралізму, самого демократичного соціалізму. У 1951р. Соцінтерн прийняв свою програму принципів - Франкфуртську декларацію. У ній були сформульовані "основні цінності демократичного соціалізму ". Вона містила також положення про можливості плюралістичного обгрунтування соціал-демократами соціалістичної мети. Остання крапка в цьому питанні була поставлена ​​спочатку у Віденській програмі Соціалістичної партії Австрії (1958р.) і Годесбергской програмі СДПН (1959г.), які рішуче відкинули основоположні постулати про диктатурі пролетаріату, класової боротьби, знищенні приватної власності і усуспільнення засобів виробництва і т.д. У подальшому по цьому ж шляху - одні раніше, інші пізніше (деякі в 80-х рр..)-пішли інші національні загони соціал-демократії.
При цьому керівники соціал-демократії все відвертіше підкреслювали різноманіття своїх ідейних джерел, плюралізм своїх цінностей, установок, орієнтації.
З цієї точки зору інтерес представляють міркування П. глотці в матеріалах, присвячених 100-річчю з дня народження К. Маркса: "Що залишиться від його [Маркса] справи для німецької соціал-демократії? "або ж" Як розвивається історія цієї партії після другої світової війни - проти Маркса? "Відповідаючи на ці питання, він стверджував, що СДПН після 1945р. йде по шляху, що веде від В. Айхлер, Л. Нельсона, Г. де Фріза і К. Маркса до І. Канту. У підсумку місце історико-матеріалістичного та історико-теологічного обгрунтування займає етичне обгрунтування демократичного соціалізму. При цьому в якості філософської основи своєї політичної платформи керівники німецької соціал-демократії визнають критичний раціоналізм К. Поппера.
Аналогічна картина і в інших соціал-демократичних партіях. Так, у формуванні ідейно-політичних позицій англійської лейборизму, на думку ряду дослідників, важливу роль зіграли ідеї, почерпнуті у таких політологів, як Ч, Діккенс, Дж. Рескін, Ллойд Джордж, К. Харді та ін Навіть такий лівий за своїми поглядами керівник лейбористської партії, як Т. Бенн, визнаючи марксизм в якості одного з джерел лейборизму, поряд з ним називав в цій же якості християнський соціалізм, фабіанство, вчення Оуена, тред-юніонізм і навіть радикальний лібералізм. p> У чому суть сучасного соці...
