ринципом діяльності робочого самоврядування на індустріальних підприємствах.
Це означає, що великі промислові підприємства і культура підпадала під громадський контроль, а виробництво дрібних товарів і послуг під управління тих людей, які хотіли цим займатися. І це показало свою ефективність, ті люди, які за своєю природою були енергійними, самостійними і заповзятливими знаходили способи куди подіти свій потенціал. Така ж політика в економіці відбувалася і в сільському господарстві, більше половини селян, а конкретно близько 85% були приватниками. Великі індустріальні підприємства (а до розвалу саме вони приносили основний дохід) працювали під контролем суспільства, і слідчо принесений дохід від цих підприємств розподілявся по потребам суспільства (освіта, оборона, просвітництво, медицина, мистецтво тощо) а не осідав у кишенях через чур підприємливих. p> Югославська економіка була відкритою, що не орієнтована тільки на соціалістичний табір, навпаки показник товарооборотов, з капіталістичними країнами був більше.
Управління над культурою, тут ми бачимо, що контроль проходив по такій лінії: не було можливості для низьких проявів культури, ефективна підтримка мистецтву, як правило, мистецтво не представлялася самому собі, великий попит на різні види мистецтва серед громадян. Концепції культурної політики проводяться в Югославії, включали в себе концепції децентралізації (увага і допомога не тільки одному центру) і анімації культури (випуск фахівців з організації культурної та художньої діяльності). Прикладом концепції децентралізації культури була підтримка народної творчості, виражена в допомозі організації виставок, звукозапису, концертів, гастролей; прояви народної творчості в живопису це стилі наівізм і примітивізм, в музиці естрадно-народне напрямок. Окремі твори цих напрямків дуже колоритно, відображають дух югославської культури, і знаходять продовження у творах югославського мистецтва і сьогодні. Виділимо ті напрямки види культурної діяльності, яким держава приділяла найбільше уваги, тобто сприяло підняттю цих видів до світового рівня: університетську освіта в галузі мистецтва, музейної роботи, організації виставок, кінематограф, театр. Були й свої успіхи, на цьому рівні, виражені в офіційне визнання, тобто премій: нобелівська премія письменнику Іво Андрича, премії на міжнародних кінофестивалях, великий попит на придбання картин на міжнародних виставках, югославських художників-примітивістів, музика югославських композиторів і виконавців, програвалася на радіостанціях інших країн і була пізнавана серед слухачів. p> Культура Югославії, була чимось близька до здорового суспільного устрою, принцип якого - сприяння у виробленні корисного для культури і свідомості всього суспільства, а не корисному і шкідливому ефективна перепона. Однією, з корисних перепон була вироблення атмосфери дружби народів, відбувався діалог культур, яскраві діячі різних союзних республік були повсюдно приймаються в інших республіках незалежно, з якої місцевості або республіки вони були. Наступні, це стирання релігійно-ідеалогіческіх забобонів, не було гонінь на церкви, але релігійної пропаганди, при якої збільшується не довіри між людьми складаються в різних конфесіях, які не спостерігалася. Чому тільки близька, тому що залишалося такі прояви, як тенденційно-препрославлений культ особистості, від якого віяло наносний любов'ю, відбувалася дезорієнтація деяких людей на цей культ, якщо людина геній, і якщо цієї людини довго і завзято звеличують це не буде правильно, тому що навіть ця сама діяльність генія за яку суспільство визнало його генієм була спрямована і сонаправлени діяльністю інших людей, будь-яка діяльність будь-якої людини спрямована і пов'язана з діяльністю іншої людини. Але якщо ми будемо говорити, що криза суспільства, криза економіки в Югославії стався саме через це, то це буде не зовсім вірним, тим більше відбувалися підходи до здорового погляду на цей культ і ідеологію. Істотну роль у появі криз зіграли сторонні сили (на жаль, але ця історична випадковість поки що переслідує південнослов'янські народи).
Тепер розглянемо другий період предраспада, що почалися після відділення республік, Хорватія і Словенія, і загальної дезінтеграції республік Югославії, закінчилися повним роз'єднанням колишніх союзних республік. Ось що пише сербська культуролог М. Дражічевіч-Сесіч, по цього приводу, у своїй статті В«Культурна політика, інституційна система і напрямки в розвитку мистецтва сьогоднішньої Сербії В»:
В«Ця дезінтеграція, породила ряд несприятливих факторів, що впливають на культурне життя, що стосуються свободи творчості, свободи сприйняття можливості особистих зустрічей з творами мистецтва:
• видавництва не запрошувало журналістів, діячів культури і мистецтва, політичних осіб з інших частин колишньої Югославії до співпраці, так як це не було б схвалено політичними колами;
• відсутні гастролі, тому що приїжджають артисти не відчували се...
