ивідуалістична;
2) плюралістична;
3) колективістська.
Історично першою є колективістська модель демократії. Для неї були характерні необмежена влада більшості над меншістю, беззахисність особистості по відношенню до держави. Дана модель була характерна для античності, тут ще зберігається приватна власність, відсутня тотальний контроль над населенням.
Колективістська демократія є неспроможною для нинішніх днів, так як влада народу не може бути реальною без гарантування індивідуальної свободи та інших прав особистості. Історія показала, що В«загальна воля В»,В« загальнонародний В»інтерес являють собою лише вигадка, міф, виправдовує політичне панування окремої особи або групи, навіть якщо вони розглядаються як незаперечні кордону демократії.
Індивідуалістична демократія виділяє особистість із суспільства і держави, приділяє першорядну увагу гарантіям прав і свобод громадянина, запобігає всяке придушення особистості владою.
Плюралістична демократія виходить з того, що ні особистість, ні народ не є головними рушійними силами політики. Саме в групі, в міжгрупових відносинах формуються інтереси, ціннісні орієнтації та мотиви політичної діяльності особистості. З Допомогою групи особистість отримує можливість брати участь у політиці і захищати свої інтереси. Народ не може бути головним суб'єктом політики, оскільки представлений людьми з протилежними інтересами. Призначення демократії полягає в наданні всім громадянам можливості відкрито висловлювати свої інтереси, приходити до компромісу.
Плюралістичні теорії демократії знаходять практичне застосування у багатьох державах світу, однак і вони володіють недоліками. Дані теорії перебільшують згуртованість населення, активне відстоювання своїх інтересів. У реальному житті не більше однієї третини громадян представлені в групах інтересів. Тому дана модель демократія не буде владою більшості. Недостатньо враховується і навіть ігнорується вплив численних соціальних шарів на владу. Сьогодні ми бачимо, що влада досить тісно переплетена з бізнесом, окремими профспілками, і це не можна не враховувати. Плюралістичні теорії демократії розглядають державу як нейтрального арбітра, котрий прагне справедливому поєднанню інтересів усіх верств населення. Насправді держава зазвичай знаходиться під впливом капіталу, тому не може дотримуватися нейтралітету.
Як відзначають багато політичні антропологи, людина не завжди готовий до демократії, так як він - істота суперечлива, піддається зовнішньому впливу і лише частково розумне. Демократія передбачає таку модель управлінської системи, яка грунтується на раціональному поведінці рядових громадян і політичних еліт, їх готовності діяти розумно, поєднуючи свої власні інтереси з інтересами інших, всього суспільства. Однак типовими рисами політичного життя більшості держав світу є зневага інтересами інших людей, релігійна та національна непримиренність, індивідуальний і груповий егоїзм, ірраціона...
