вних компонентів професійної спрямованості - на себе, на справу, на спілкування - останній з них більше сприяє групової ідентифікації, менш сприяє їй спрямованість на справу і ще менше - спрямованість на себе. Ми пояснюємо це тим, що в основі групової ідентифікації лежить процес міжособистісного спілкування членів групи, і встановлення емоційних зв'язків між ними грають при цьому провідну роль. При професійної спрямованості на справу всі зусилля, швидше за все, будуть спрямовані на кінцевий результат і на пошук засобів досягнення поставленої мети. У цьому випадку група може виступати посередником, бути необхідним елементом даного процесу. У разі ж спрямованості на себе в тій чи іншій професії, у людини може бути недостатньо сформовано почуття В«МиВ». br/>
Індивідуально-вікові і гендерні особливості соціально-психологічних установок В«влада-свободаВ»
Наукові концепції влади різноманітні і відрізняються один від одного. Т. Гоббс стверджує, що влада - це засіб досягти блага в майбутньому, а саме життя є вічне і невпинне прагнення до влади, припиняється лише зі смертю. А.Гамильтон сказав, що влада - це здатність або дар небудь вчинити. М. Вебер визначав владу, як можливість індивіда здійснити свою волю всупереч опору інших. Є. Лассуелл і А. Каплан розглядали застосування влади як акти, що впливають на когось або спричиняють інші дії. Р. Даль вважав, що влада дає можливість одній людині змусити іншого робити те, що він по своїй волі не зробив би. p> Водночас Х. Арендт вважала, що влада зовсім не належить одній окремій людині, а тільки групі людей, що діють спільно. С. Лукс, по відношенню до влади, стверджує, що в основі всіх визначень влади лежить примітивне уявлення, що якийсь А тим чи іншим чином впливає на В. Погляди П. Морріссі і А. Гідденс збігаються, влада - дію як процес, спрямований на зміну (когось або чогось), володіння владою означає здатність міняти порядок речей. Х. Арендт, Ю. Габермас, М. Фуко і А. Гідденс, роблять упор на "комунікативному" аспекті влади. Теоретики даного напрямку вважають людей "суб'єктами, активно залученими в процес створення і функціонування всіх форм суспільного життя, включаючи ставлення до влади ". p> Таким чином, як помічає Гідденс, "влада за своєю природою не є пригніченням", вона просто є "здатність вибирати спосіб дій або можливість домагатися результатів ", як така вона не представляє собою перешкоду на шляху до свободи. Свобода може виступати як суб'єктивно-спонукальне початок, тобто свобода особистості з точки зору самої особистості, і як зовнішньо-правове полі, тобто допустима ступінь свободи особистості з точки зору суспільства. Однак пізнання, усвідомлення, визнання свободи особистості - як власної, так і інших людей - зустрічаються, з величезними труднощами. p> Коли ми спостерігаємо за іншою людиною, осмислюємо його життєдіяльність, то унікальний суб'єкт неминуче перетворюється для нас у об'єкт серед об'єктів. А...
