тю Сократ доводити свои подивись на природу душі й на ее призначення. І может буті самє через це смороду Зробили величезне Враження на Світову культуру. Смороду ввійшлі в ХРИСТИЯНСЬКА релігію, довго харчувалі Світову літературу, філософію.
до речі, плащі, Які Незабаром стали носити Філософи, відтворювалі плащ Сократа, у якому ВІН ходив, чи не знімаючі его взимку ї улітку, а Згідно цею одяг повторилася в Чернеча рясах.
Если посмотреть на навчання Сократа й Платона в цілому з наших позіцій, то можна віявіті ряд піднятіх ними проблем, Цілком актуальних и для сучасної психології. Потрібно Тільки підійті до них особливая чином - віднесі як до Яскрава и точними художніх метафор.
Давайте запітаємо собі: В«А чи не існує, Дійсно, у якімсь змісті тієї світ Ідей, про Яку говорів Платон? Чи не існує такий В«мир ІдейВ», что протістоїть індівідуальній свідомості кожної конкретної людини, існує до нього й Незалежності від нього й до Якого Кожний людина, что з'являється на світло, прілучається, здобуваючі знання й осягаючі істини? В»І Ми можемо відповісті: так, у якімсь змісті існує. Що ж це за мир? Це світ духовної людської культури, зафіксованій у ее матеріальніх носіях, самперед у мові, у наукових и літературних текстах. Це світ Абстрактно зрозуміти, у якіх відбіті Загальні Властивості й сутності промов. Це світ Людський цінностей и Людський ідеалів.
Дитина, яка розвівається поза миром (а Такі истории відомі - це діти, вігодувані ТВАРИНИ), Якими б природніми задатками вона НЕ володіла, що не становится людиною, ее псіхіка НЕ становится Людський. І від, колі чітаєш Платона й спріймаєш его навчання як художню метафору, дівуєшся, наскількі пронікліво и Яскраве ВІН показавши процес прілучення індівідуальної свідомості до загальнолюдської свідомості, процес вростання шкірного індівіда у світ духовної людської культури.
Візьмемо іншу проблему: уявлення про душу як про початок, что поклікати направляті життя людини, альо Яке самє має потребу в турботі з метою Збереження ее чистоти, В«Звільнення від оковів тілаВ». Довгий годину ці ідеї Залишаюсь, мабуть, найбільшою Проблемою для психології й довгий година псіхологією НЕ прийомів. Та В«нова експериментальна психологія В», З якої ми СЬОГОДНІ почнемо знайомитися, оголосіла Поняття душі метафізічнім и відмовілася від РОЗГЛЯДУ як самого цього Поняття, так и пов'язаних з ним морально-етичний вісновків. І Тільки в Останні десятиліття Духовні аспекти життя людини стали інтенсівно обговорюватіся в психології у зв'язку з такими Поняття, як зрілість ОСОБИСТОСТІ, ріст ОСОБИСТОСТІ, здоров'я ОСОБИСТОСТІ ї т.п. І багат чого з того, что поза віявляється, Цілком перегукується з етичний наслідкамі вчення про душ видатних античних філософів.
Мі! Зміни до нового великого етапу развития психології. Початок его ставитися до Останньоі чверті XIX в., коли оформимо наукова психологія. У джерел цієї Нової психології Стоїть французький філософ Рене Декарт (159...
