и з визнання основи єдності світу в існуванні первинних абсолютних ідей, або відчуттів людини. Послідовність у визнанні єдиного початку - матерії або духу - називається філософським монізмом. p align="justify"> Протилежністю монізму є дуалізм. Дуалісти вважали, що існують два рівноправних початку, дві незалежні один від одного субстанції: матерія і дух. p align="justify"> Найвизначнішим представником дуалізму був французький філософ і математик XVI в. Р. Декарт. p align="justify"> У цей же період матеріалістичну лінію у вирішенні питання про єдність світу проводили представники метафізичного матеріалізму Ф. Бекон, Т. Гоббс, Б. Спіноза, французькі матеріалісти XVIII століття.
Глибше, ніж інші матеріалісти, підійшли до вирішення проблеми єдності світу російські філософи середини XIX століття. Спираючись на досягнення філософії, а також на нові успіхи природознавства, вони намагалися поглянути на світ як на процес розвитку. За Чернишевським, природа являє собою не що інше, як різнорідну матерію з різноманітними якостями. Він стверджував, що органічні й неорганічні "комбінації елементів" утворюють єдність і що органічні елементи виникають з неорганічних. Однак, ідеалістично розглядаючи сутність суспільних явищ, російські революційні демократи не змогли до кінця послідовно розв'язати проблему матеріальної єдності світу. p align="justify"> Проблему єдності світу з матеріалістичних позицій вирішували Маркс і Енгельс, що спиралися на досягнення природничих і суспільних наук. Вони відкинули метафізичне уявлення про непрохідну прірви між живою і неживою матерією, обгрунтувавши положення про виникнення життя з неорганічної матерії, давши визначення життя як способу існування білкових тіл, які є її матеріальними носіями. p align="justify"> Марксизм при розгляді питання про єдність світу виходить з того, що в світі немає нічого, крім рухомої матерії, і що рухома матерія не може рухатися інакше, як у просторі і часі.
Матеріальне єдність світу як діалектична єдність різноманіття проявляється двояко. По-перше, як своєрідна дискретність будови об'єктивної дійсності. Наявність в ній якісно різних, відмежованих один від одного речей, явищ, процесів, систем. По-друге, як ієрархічні відносини між системами різного ступеня складності, організованості, що виражаються у "включенні" менш складних систем у більш складні. Незвідність специфічних закономірностей останніх до перших. p align="justify"> Діалектико-матеріалістичне положення про матеріальну єдність світу відповідає розвитку природознавства того періоду. Відкриття електромагнітних хвиль і світлового тиску свідчить про матеріальності електромагнітного поля і про наявність маси світла, який представляє собою, як виявилося, електромагнітні хвилі певної довжини. Відкриття клітини показало єдність в будові всього живого при всьому різноманітті його видів. Важливими відкриттями в цьому відношенні є відкриття закону збереження і перетворення енерг...
