ок і дискусій. Визначається як один з найбільш радикальних методів В«художнього модернізмуВ», заснований на відмові від характерною для класичного реалізму онтологізаціі візуального досвіду, в В«магічному реалізміВ» художник трактується як В«носій свого роду магічною здатностіВ« закласти В»реальність, надати їй ті чи інші риси, - аж до таких, які зробили б її прийнятною для людини [19, с. 436]. p align="justify"> Починаючи з 20-х рр.. XX століття термін В«магічний реалізмВ» починає швидко поширюватися в Європі та за її межами: в 1927 р. виходить переклад монографії Франца Рона іспанською мовою в журналі В«Ревіста де-ОксідентеВ». Поступово термін В«магічний реалізмВ» виходить за рамки питань мистецтвознавства та починає вживатися стосовно до творів художньої літератури. p align="justify"> Феномен В«магічного реалізмуВ», безперечно, досяг свого розквіту в творах письменників Латинської Америки.
В«Магічний реалізмВ» поступово завойовував визнання як творчий метод, назва якого може бути переведено на російську мову як В«чарівний, чудеснийВ» реалізм, тобто реалізм, який В«не тільки уживається з чарами і допускає можливість дива, але і знаходить в них свою живильне середовище і вбирається в їх химерні форми [1, с. 24]. p align="justify"> Фантастична реальність письменників Латинської Америки пояснюється як фольклорними джерелами, так і несподіваними поєднаннями ідей завдяки зустрічі різних цивілізацій. Це і В«нестримне уявуВ» африканських рабів і індіанців, фантазія андалузцев і віра в надприродне, властива галісійців. p align="justify"> Прагнення до переосмислення європейських міфологем, що складає специфіку латиноамериканської літератури, проявилося вже в іспаноамериканського хроніках і документах XVI ст., коли виникла одна з ключових культурних опозицій - В«Старий Світ - Новий СвітВ», - що склала спосіб реалізації латиноамериканського художньої свідомості і втілила принципово важливу ідею: Америка - це інший світ, в корені відмінний від європейського. Ця ідея знайшла відображення у безлічі мотивів найважливіших художньо-ідеологічних констант латиноамериканської культури, таких, наприклад, як В«Рай АмерикиВ» і В«Пекло АмерикиВ» (індіанський Рай і індіанський Ад) або категорія В«дивоВ», застосовувана по відношенню до американської реальності, з супутнім мотивом В«подивуВ» і почуттям зміщення європейської норми. Ці константи, утворені шляхом переосмислення, В«значенняВ» європейських традиційних уявлень і породили цілу розгалужену систему образів і мотивів, складають основу загальної латиноамериканської концептуально-метафоричної домінанти - художнього коду культури цього континенту. p align="justify"> Говорячи про особливості своєї культури, А. Карпентьер, знаменитий письменник і ідеолог магічного реалізму, зазначав, що для неї характерно В«все неабияке, що виходить за рамки встановлених нормВ». А.Ф. Кофман, досліджуючи функціонування міфологічних матриць в латиноамериканському художній свідомості, дійшов висновку...
