іни віри. У сім'ях змішаних з дітей, як правило, хрестилися сини, якщо християнином був батько, і дочки, якщо християнкою була мати.
Мусульмани і православні
Безперервне розширення території Російської держави, включення до його складу Поволжя, Приуралля, Сибіру, ​​Криму, частині Польщі, Кавказу, Туркестану зробили россійскоподданнимі численні народи, історичної вірою яких був іслам. До кінця XIX в. за матеріалами першої Загальної перепису населення з 130 млн. чоловік населення Росії приблизно 14 млн. становили російські мусульмани. Переважна більшість їх було сунітами, лише на Кавказі і на Памірі (суч. Таджикистан) частина мусульман дотримувалася шиїтського толку Ісламу. p> У відношенні мусульманського населення країни в цілому діяло загальноцивільне право, але в сфері шлюбних та сімейно-спадкових питань визнавалося також дію мусульманського права (шаріату). На Кавказі і в Середній Азії також зберігали свої позиції звичайне право (Адат) і діяли на його основі народні суди. Проте в 60-х рр.. XIX в. в результаті судово-юридичної реформи звичайне право було кодифіковано й кілька модернізовано.
Православна церква досить пізно почала офіційну християнізацію мусульман. З 1887 р. стали проводитися місіонерські з'їзди. Одним з найбільш важливих з'їздів, присвячених проблемі дії православної місії серед мусульманського населення, був місіонерський з'їзд в Казані, що проходив з 18 по 26 червня 1910 м.
З'їзд прийняв рішення про необхідність залучення в місію жінок для робіт серед мусульманок. Було визнано доцільним поширювати православ'я через жіночі монастирі, де мусульманок можна було б навчати крім іншого і сільському господарству. Крім того, з'їзд вимагав від уряду більшого уваги мусульманському питання і заохочення місіонерської діяльності серед мусульман.
Видання Маніфесту 17 квітня 1905 В«звело місіонерську діяльність майже до нуля ...В». Можливість переходу з одного віросповідання в інше, надана російським громадянам, була використана багатьма колишніми мусульманами.
Монархія Романових контролювала основні сторони життя мусульманської громади Росії, виходячи насамперед з інтересів "імперської стабільності " (так як вона нею розумілася). Царські влади прагнули законодавчо забезпечити в даному питанні пріоритет політичних, станових і фінансових інтересів держави. У всьому іншому російські мусульмани в цілому могли жити в Відповідно до встановленнями В«магометанского законуВ», в тому числі і в сфері шлюбно-сімейних відносин. Слід враховувати, що в Росії від Володимира Святого до Миколи II цивільний шлюб не мав правової сили і вважався суто неформальним співжиттям. Юридично законним визнавалося лише утворення сім'ї по конфесійною обрядом (у мусульман - відповідно до норм шаріату).
За імперському законодавства російські чоловіки-мусульмани могли вступати в шлюбні відносини з язичниця, буддистками і юдейкою. Шлюб послідовників В«М...
