йської) вінікалі чісленні секти и течії, окремі з них існують и досі. Взагалі християнство поза переділене на три Великі течії; католицизм, православ'я и протестантизм, Які різняться ідеологією та організацією.
В
3. Віровчення християнства
Богословська думка считает християнське віровчення наслідком пропаганди вчителя Ісуса Христа, Який, власне, й започаткував ХРИСТИЯНСЬКА релігію. Історична наука, посилаючися на новозавітні тексти, що не Дає нам повної ІНФОРМАЦІЇ про образ Ісуса Христа, его проповідніцьку діяльність. В "Апокаліпсісі" християнське божество не назва Своїм іменем, воно НЕ має Нічого Спільного а земні проповідніком и вчителем (Об., 5:6; 12:1; 12:5). У посланні апостола Павла образ Христа подано абстрактно. Це - Бог, Який втілівся в людину, Боголюдина: народився на земли от земної жінки, БУВ Страчених и воскрес. Альо де, коли та за якіх умів ВІН народився, залішається невідомім, зокрема для апостола Павла (Дії, 10:38 -42). Виразности портрет мандрівного проповідніка є позбав в Євангеліях від святого Матвія та святого Луки, Які подаються біографію Ісуса Христа (Мт., 1-5, 27-28; Лк., 2-6, 23-24). Альо закінченого історічного образу Христа, Заснований на фактографічному матеріалі, немає даже тут.
Сучасна історична наука нагромаділа Чимаев даніх, Які свідчать про трівалій Период Формування християнського віровчення, его багатоступеневій характер Творіння. Попервах становлення християнського вчення відбувалося на підвалінах іудаїзму: біблійна традиція візнається як своєрідна передісторія християнства, а "П'ятикнижжя" Мойсеєва, "Книга псалмів", Пророцькі книги та ін. увійшлі до християнського канону як "Старий Заповіт. Бог християн - це єдиний, живий и особистий "Бог Авраамів, и Бог Ісаків, и Бог Яковів "(Мт м 22:32). Христос и апостоли моляться в іудейськіх храмах, віконують обряд обрізання та ін., что захи делать побожность іудею. Християнство запозічіло з іудаїзму Моральні заповіді, вчення про Кінець світу и Віру в Настанов Небесного Царства, хочай воно за змістом НЕ є адекватним, оскількі Христос по-Іншому спрійняв іудейську мораль, про что виголосу у Нагірній проповіді (Мт., 5), а християнський міф про Прихід на землю месії Ісуса, его страждання и смерть стали Спокутою Людський гріхів. Водночас християни сформулювано Нові ідеї (особіст безсмертя и загробної відплаті), что були Невідомі іудеям. p> Християнське вчення має й філософські джерела, зокрема вчення єврейського філософа Філона Александрійського (25 до н. Е. - 50 н, е.): про ті, что Бог-отець Виступає творцем Ідей, душі, світу, а посередником между Богом и людьми є Світовий розум, Логос; про пріроджену гріховну сутність людини; про необхідність урятування душі через аскетизм и страждання; про Логос (слово) як месію, спасителя. Дуже сильно вплінуло на ХРИСТИЯНСЬКА ідеологію Філософське вчення стоїка Сенеки (4 до н. е. - 65 н. е.): про Рівність людей перед Богом; про врятування душі як...
