о життю, не згадає про Бога і не закличе Його на допомогу. Але тут мова йде про повернення до вірі в Бога, а не про винахід Його. Тим більше що нецерковний людина, коли небезпека мине, забуде про своє звернення до Бога. Тому суть релігія не тільки і не стільки в страху, скільки в любові до Бога, в шануванні Його, в випробуванні почуття священного, чого не може породити банальний страх. І навіть у найпримітивніших релігіях боги вселяють людям не тільки страх, але й благоговіння, і подяку, і інші піднесені почуття. Все найкраще, що є у людини, - науки, ремесла, моральні норми, твори мистецтва, - завжди приписується богам як джерелу їх походження. Страх не може сам по собі породити віру в істота, яка є невидимим. Людина завжди боїться конкретної ситуації, боїться того, що він може собі представити: боїться землетрусу, боїться хижаків, боїться когось конкретного. Із зникненням причини для страху зникає і страх. p> Чому люди бояться багатьох явищ природи? Тому, пишуть просвітителі, що вони не знають законів природи і не вміють протистояти їм. Тому до страху і обману просвітителі додають невігластво як третю причину виникнення релігії. Людина не знає, яка причина посухи, чому шторм на морі утворюється. І придумує богів, нібито стоять за цими явищами і є їх причиною. Тому, вважали інші просвітителі, якщо людям дати знання, істинне знання про світ, то тоді релігія зникне.
перше, цей аргумент може висловити тільки людина сучасна, що знає фізику, генетику, кібернетику, який відноситься до предків зверхньо: вони нічого не знали. Але якщо дивитися історично, то очевидно, що людина зазвичай відноситься до своєї епохи як до вершині всього історичного розвитку, а до людей попередніх епох як до відсталим істотам. Люди завжди самовдоволені. А друга помилка цієї теорії полягає в тому, що вона представляє всіх людей як вчених, які все життя шукають істину. Але більшість людей не думають про причини повеней і чому світить сонце - вони просто живуть, працюють, як зазвичай, намагаючись вижити в цьому складному світі. Люди, які намагаються пізнати світ, мучаться над В«проклятими питаннямиВ» завжди виявляються в меншості, їх не розуміють, зневажають, їх женуть, до них не прислухаються. Важливу роль у цій концепції відіграє поняття В«обожнюванняВ»: люди обожнюють явища природи. Але саме слово В«обожнюватиВ» передбачає знання про Бога. Обожнюючи-кого (що-небудь), ми наділяємо рисами Бога деякий явище або людини. Але як ми можемо наділити небудь рисами Бога, не маючи знання про Ньому? Виходить замкнуте коло. Ніяке явище неможливо уявити собі богом, не знаючи, що Бог існує. Просвітницька теорія походження релігії дуже популярна і в наші дні. Це не дивно, оскільки прихильник такої теорії, вважаючи, що в основі релігії лежить страх, невежественность і обман, тим самим вважає і всіх віруючих людей дурними, боязкими і довірливими, а себе, відповідно, розумним, сміливим і критичним. Очевидно, що в цьому є своя психологічна привабливість. Нарешті...
