. Лічилася, што гета садзейнічае зростанню пасеваСћ. p> Амаль у кожнай весци жила знахарка альбо знахарів. Лячилі яни плиг дапамозе сродкаСћ Народнай медицини, альо таксамо викаристоСћвалі магію. Наприклад, Чалавек клалі на парог и хадзілі па ім, каб виціснуць хворобу. Калі дзіця кричала па начах, яго треба було пакалихаць каля Агню, каб адляцелі тия звишнатуральния істоти, якія яго мучаюць. АсноСћную ролю Сћ лячебнай магіі беларусаСћ адигривалі заступників. Іх було вельмі шмат - супраць кожнай хвароби існавала некалькі замоСћ. Казаліся яни звичайна на Ваду, якую потим давалі випіць хвораму. ЛюбоСћную магію Сћ асноСћним практикавала моладзь. Лічилася, што калі з'есці тієї хліб, Які зліпся Сћ печци з другім Боханов, дак Хутка Сћступіш у шлюб. Калі дзяСћчина Хутка сядзе на тое месца, дзе сядзела Малад, дик сама неСћзабаве пойдзе заміж. Калі жанчина ішла да шлюбу и НЕ хацела, каб у яе билі дзеці, дик клала за пазуху зачинени замок. Лічилася па аналогіі, што калі замок зачинени - яна таксамо зачиненая, и НЕ будз дзяцей. Засцерагальная магія Сћ асноСћним уживалася супраць ведзьмаСћ и ведзьмакоСћ. Лічилася, што яни адбіраюць малако Сћ кароСћ и сала Сћ свіней, насилаюць хвароби, робяць іншия шкоди. Каб засцерагчися пекло усяго гетага, ставілі Сћ хлеСћ асінавае дреСћца, пасвечаную Сћ царкве свічку, вешалі Перад уваходам забітую Сарока, абсипалі скаціну пасвеченим макам. Уживаліся таксамо шматлікія заступників супраць варожих СІЛ. Татемізм на Беларусі НЕ биСћ распаСћсюджани. Решткі яго захаваліся ва СћяСћленнях аб ваСћкалаках - людзях, якія ператвараліся Сћ різни живел, пераважна Сћ ваСћкоСћ. В
2. Звишнатуральния істоти білоруського язичніцтва
Усе наваколле для беларусаСћ було заселена шматлікімі звишнатуральнимі істотамі. УмоСћна іх можна падзяліць на дзве групи: ніжейшия звишнатуральния істоти, альбо демани, и багі.
Паняцце "деман" паходзіць пекло гречаскага "daimon" і служиць для абазначення істоти, увасабляючай звишнатуральную сілу, якаючи нечакана дзейнічае. У язичніцтве яно НЕ травні такий адмоСћнай афарбоСћкі, якаючи характерна для хрисціянства, дзе пад деманамі разумеюцца духі зла. У білоруський міфалоггі демани - гета Сћвасабленне якасцяСћ таго ці іншага месца альбо з'яв. Усе яни дахрисціянскага паходжання, альо вельмі часта Сћ народним уяСћленні іх узнікненне звязвалася з сюжетам Старога Запавету аб Анеля, якія здрадзілі Богу. Адзін старейши Анел так узганариСћся, што вирашиСћ сесці побачим з богам. Аднако Бог яго піхнуСћ, и ен паляцеСћ Дагар нагамі на зямля, а разам з ім - усьо астатнія здрадзіСћшия Богу Анеля. Пакуль яни ляцелі - ператвариліся Сћ нячисцікаСћ. У залежнасці ад таго, у якое месца яни упалі, склаліся іх характар. У білоруський міфалогіі есць Добрия и злия нячисцікі. Як правіла, чим больш небяспечним було тое ці іншае месца альбо з'ява, критим больш небяспечним лічиСћся нячисцік, Які іх увасабляСћ.
У хаце, згодна з уяСћленямі наших пр...
