іудзеяСћ НЕ приняла Христя Сћ якасці Месіі и стала праследаваць хрисціян як шкодная секту. ГалоСћния надзеі яСћреяСћ билі звязана з палітичним визваленнем пекло римскага стрибне. Билі Сћзняти два паСћстанні (у 66-73 и 132-135 рр..). Абодва яни пацярпелі параженне. У 70 р. римляне разбурилі Іерусалімскі храм, а Сћ 133 - сам Іерусалім.
Талмудична-рабінстични етап доСћжиСћся з 70 р. па дерло палового XIX ст. У іудаізме гетага перияду Сћ релігійнай формі нашли палі адлюстраванне жицце яСћреяСћ ва Сћмовах дияспари. Вялікая колькасць яСћреяСћ жила за межамі Палесціни и ранєй, альо разбуренне Іерусаліма и храму паклала канец існаванню старажитнаяСћрейскай дзяржави, а разам з їй и старажитнаму іудаізму. У дияспари канчаткова фарміруецца нова релігійная арганізация іудзеяСћ - сінагога. Яна виконвала ролю релігійнага и грамадскага центра. Кіруючая роля Сћ сінагогах належала рабінам (ад. яСћр. Раббі - настаСћнік). Гета билі адукавания людзі, якія займаліся навучаннем, читаннем и тлумаченнем Танаха, асабліва Першай яго часткі - Тори, а таксамо вирашеннем жиццевих праблем яСћреяСћ на падставе палаженняСћ апошняй.
Ва Сћмовах страти дзяржави и жицця сярод інших народаСћ яСћреі захавалі віру Сћ палю богаабранасць и шкірно свій крок імкнуліся суадносіць з критим релігійним законам, Які даСћ ім Бог. Па гета причине Сћзнікла патреба Сћ деталевих кементариях да Тори, каб ужиць яе норми Сћ канкретних випадкі жицця. Першия такія каментариі з'явіліся яшче Сћ ІV стагоддзі да н. е.. Спачатку яни перадаваліся Вусни, а потим пачалі запісвацца и атрималі Назву Мішна ('' ПаСћтаренне''). Криху пазней биСћ створани каментарий да Мішна - Гемара ('' ПоСћнае тлумаченне "). Аб'яднания Мішна и Гемара атрималі Назву Талмуд ('' Вученне''). Існуе дзве ягония редакциі: палесцінская (Ш ст. Н.е.) i вавілонская (V ст. н.е.) Талмуд СћяСћляе сабой велізарни зборнік релігійна-юридичних правіл, а таксамо жиццевай мудрасці яСћреяСћ. У ім даецца надзвичай даталевая регламентация паводзін. Ен становіцца асновай заканадаСћства и маралі іудзеяСћ.
На гетим етапі Сћ іудаізме Сћзнікае містични рух - Кабала, (старажитнаяСћр. - падання, традиция). Згодна з їй, Бог - гета бясконцая и нявизначаная сутнасць, пазбаСћленая будь-яких атрибутаСћ. Аднако яна праяСћляецца праз речи, самаразгортваецца Сћ іх. Наблізіцца да пазнання Бога Чалавек можа праз асенсаванне таямнічага Сенсит іменаСћ, літар, якія складаюць імени, и лічбаСћ, якія адпавядаюць гетим літарам. Кабалісти верилі, што плиг дапамозе специяльних магічних ритуалаСћ и малітваСћ Чалавек можа аказваць уплиСћ на гістарични працес (наприклад, наблізіць пришесце Месіі), бо Бог дае адкази на жаданні Чалавек. p> Ва Сћмовах жицця сярод інших народаСћ яшче больш узмацоСћваецца етнічная замкнутасць яСћреяСћ. Яни НЕ змешваюцца з мясцовим насельніцтвам и живуць асобнимі суполкамі - кагаламі. АсноСћная Сћвага Сћ гети годину надаецца абрадаваму боці релігіі. ЯСћреі...
