тримаюцца за іудаізм як за віру бацькоСћ, каб захаваць палю етнічную самабитнасць и пазбегнуць асіміляциі.
сучасности етап у гісториі іудаізму пачаСћся з Першай палового XIX ст. У гети перияд узнікае праблєми пристасавання яСћреяСћ да дасягненняСћ еСћрапейскай культури новаго годині. У залежнасці ад вирашення гета праблєми іудаізм падзяліСћся на вки асноСћния накірункі: артадаксальни, рефарматарскі и кансерватиСћни.
Артадаксальни іудаізм разглядае сябе як адзіна правільни. Палею асноСћнай Мета ен лічиць захаванне традиций іудаізму ва Сћмовах сучаснага жицця. У артадаксальним іудаізме да веруючих прад'яСћляюцца строгія патрабаванні культавага характар. Яни павінни штодзенна вивучаць Тору и строга виконваць усьо правіли, зафіксавания Сћ Талмудзе. p> Рефарматарскі іудаізм виходзіць з таго, што неабходна Сћлічваць патрабаванні годині. Акцент у ім робіцца не так на абрадах, а на льно нормах паводзін. Абвяшчаецца, што закон павінен виконвацца НЕ таму, што так загадаСћ Бог, а таму, што гета травні Сенсит у сучасности релігійним жицці. У рефарматарскім іудаізме рабінамі могуць Биць жанчини. p> КансерватиСћни іудаізм узнік як реакция на змярцвеласць традициі, з аднаго боці, и бяздумния асімілятарскія тенденциі, з другог. Ен виступаємо за вернасць традициі, альо, калі гета неабходна, з папраСћкамі. КансерватиСћни іудаізм па палею накіраванасці знаходзіцца паміж артадаксальним и рефарматарскім. Ен виступаємо за змена, альо з улікам гістаричнага вопиту яСћреяСћ.
заразили артадаксальни іудаізм з'яСћляецца пануючай релігіяй у Ізраіле. ЄП не травні афіцийнага статусом дзяржаСћнай релігіі, альо каристаецца надзвичай моцнай падтримкай урада и аказвае істотни СћплиСћ на грамадскае жицце Сћ краіне. Усе питанні сямейнага и спадчиннага права вирашаюцца Сћ адпаведнасці з нормамі. Танаха и Талмуду. Чи не зарегістравани Сћ сінагозе шлюб, чи не признаецца законним. Рабіни знаходзяцца на дзяржаунай службі и займаюцца афармленнем актаСћ грамадзянскага стану, викладаюць іудаізм у школах, вядуць вихаваСћчую працю взяти Сћ війську. Каардинуе и накіроСћвае дзейнасць рабінаСћ у Ізраіле ВярхоСћни Рабінскі Савета.
2. Веравученне и культ іудаізму
У іудаізме няма афіцийна зацверджанага веравучення, аднако сутнасць віри праяСћляецца Сћ "Шема'' (СтаражитнаяСћр. - слухай) - гета назва Трох вершаСћ Бібліі, якія складаюць асноСћную малітву іудаізму: "Слухай Ізраіль: Гасподзь, Бог наш, Гасподзь адзіни есць и любі госпаді, Бога твайго, усім серцам тваім, и Сћсей душею тваею, и Сћсімі сіламі тваімі и Няхай будуць СЛОВА гетия, якія Я запаветую табє сення, у серци тваім "(Друг., 6, 4-6}. побожність іудзей павінен любіць Бога Сћсей сваею сутнасцю и гета любоСћ знаходзіць праяСћленне Сћ викананні Ягоних запаведзяСћ, асноСћния з якіх, згодна з Бібліяй, билі дадзени Яхве Маісею на гари Сінай:
"Я - Гасподзь Бог твій, што вивеСћ цябе з зямлі егіпецкай, - з дому няволі. Няхай НЕ будз Сћ цябе інших...
