альним фактором влади при існуючому порядку. Американський середній шар для Міллса - це безсила і продажна маса "людей в бюро" ("Білі комірці ", 1951), які служать великим організаціям, які у центрі гігантського сучасного механізму управління людьми.
Правляча еліта з банкірів, політиків, військових представляє собою антидемократичний чинник панування, справжнє вплив якого вислизає від усякого демократичного контролю. Найголовнішим наслідком з цього був для Міллса той факт, що правляча еліта може перешкодити формуванню опозиційних сил, оскільки вона панує над громадським думкою.
Однією з наскрізних тем у Міллса є безсилля і дезориентированность мас у сучасному індустріальному суспільстві, незважаючи на його демократичний лад. Соціологія - або те, що він іменував "соціологічним уявою "- повинна була, за Мілсу, допомогти правильно використовувати надлишок інформації, розумно стежити за світовими подіями і розуміти їх значення для індивіда. Мислити соціологічно означає вчитися розуміти історію і свій власний життєвий шлях, і їх ставлення до суспільства. Це включає також розуміння культурного значення соціальних наук.
Міллс критично розглядав теорію Парсонса, якій він приписував ідеологічне значення в справі легітимації панівних структур. Він особливо ставив у провину сучасної соціології її "соціально-технічну" орієнтацію на практичну корисність, на те, щоб стати основою планування, управління і контролю. Тим самим вона перетворюється на бюрократичний інструментарій для збереження і легітимації влади. Це особливо стосується соціальних досліджень, які переживали в 40-50-і рр.. небувалий підйом і стали дорогим заходом, оплачуваним замовниками з середовища політиків, вищої сфери економіки і військових.
Продовжуючи інтерпретувати суспільство та його розвиток як систему, насамперед, розвивається історично, Міллс також різко виступав проти вигнання історії з кола соціальних наук і вказував на те, що соціальні структури можна зрозуміти, тільки вивчаючи історію їх виникнення та формування протягом довгого часу. Конфлікт між класами Міллс вважав невід'ємною частиною суспільства, складовою його розвитку.
У повсякденному і науковому мові дуже часто зустрічаються терміни: "людина", "індивід", "особистість". Найчастіше все ці слова вживаються як синоніми, але якщо підходити до визначення цих понять суворо, то можна виявити істотні смислові відтінки. Людина - поняття саме загальне, родове. Індивід розуміється як окремий, конкретна людина, як одиничний представник людського роду і його "первокірпічік". Поняття особистість вводиться для виділення, підкреслення неприродной ("Надприродной", соціальної) сутності людини та індивіда, тобто акцент робиться на соціальному початку.
У соціології особистість визначається як:
1) системна якість індивіда, обумовлений його включеністю в суспільні відносини і проявляється у спільній діяльності та спілкуванні;
2) суб...
