ола Павла В«вірно і всякого прийняття достойне, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішних, із яких перший В». (1Тим.1: 15) [5, С.147]. p>
2.2 Пророк
Так як і зі служінням апостола, зі служінням пророка існує багато непорозумінь. Деякі кажуть, що служіння В«апостолів і пророківВ» було потрібно тільки для закладки підстави Церкви. І з тих пір як підстава закладено і завершено Канон Святого Письма, то служіння В«апостолів і пророківВ» більше не актуальне. Але в розглянутому уривку (Еф. 4 :8-13) є вказівка, що всі перераховані дари благодаті дано В«аж поки ми всі не досягнемо з'єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової В». Очевидно, що церква ще досягла описаного тут стану. З цього слід зробити висновок, що служіння пророка не втратило своєї значущості та необхідності в церкві. Чим тоді викликані непорозуміння та непорозуміння щодо цього дару. У першу чергу це викликано тим, що служіння пророків Старого Завіту відрізняється від служіння пророків Нового Завіту. І хоча їх основне призначення - проголошувати волю Божу, залишається без зміни, але те, як це проявляється, є суттєві відмінності. p> Кевін Дж. Коннер, провівши дослідження п'яти давньоєврейських слів, що позначають пророцтво в Біблії, робить наступний висновок: В«Таким чином, в цих давньоєврейських словах ми бачимо пророцтво як ведення, тягар, Божественне послане висловлювання; письмове або усне пророкування, і послана мова. Пророк - це той, хто говорить від Бога, як Його уста В». [5, С.155]. У Новому Завіті для опису цього явища використано грецьке слово В«propheteuoВ», що можна описати як - В«доводити до народу Божественне одкровення, передбачати майбутнє, і при раптовому імпульсі вибухнути натхненною промовою В». p> Через старозавітних пророків Бог відривав Свій план порятунку, давав закон, визначив порядок Богослужіння і пристрій Скінії (Храму), провістив прихід Викупителя, відкрив долі народів, царств і в кінцевому рахунку долю всього людства. Також старозавітні пророки брали участь у керівництві, управлінні. Вони помазували царів на царство і були для них посередниками перед Богом. У той час як В«жоден новозавітний пророк ніколи не був використаний в керівництві або управлінні життям іншої людини. Вони використовувалися для підтвердження вже відомою і відкритої волі Бога В». [5, С.165]. Навіть при написанні Новозавітних Писань, їх автори посилалися на пророків Старого Завіту. Бог надприродним чином відкривав їм написане. В якійсь мірі це справедливо навіть для Одкровення Іоанна Богослова. Більшість його образів і видінь пояснюють слова Самого Ісуса про Його Друге Пришестя, а також бачення старозавітних пророків, таких як Данило, Захарія та ін
З всього вищепереліченого, очевидно, що між пророками Старого і Нового Завіту існує певна різниця. Однак це не означає, що служіння пророка Нового Завіту не потрібно або воно не є Божою волею для Церкви. Біллі Грем класифікує служіння пророка в...
