p> Ф. Ле-Пле показав, як сімейна динаміка впливає на соціально-економічні процеси. Він встановив і пояснив тісний зв'язок між тим, що було названо "стрижневий, або кореневої" сім'єю, і тими прикладами сталого творчого процвітання, які відомі з історії людства. "Коренева сім'я" являє собою щось більше, ніж нуклеарная подружжя чоловіка і дружини, - охоплюючи розширене спорідненість, вона являє собою не просто значиму, а часто направляючу і провідну силу людського розвитку. Він стверджував, що ця форма родини "володіє певною структурою і добродійними якостями індивідів ". Сила сім'ї грунтується на володінні земельною ділянкою і всіма необхідними умовами для автономного домогосподарства: стійкою звичкою до роботі, долученість до спадкових цінностям, внутрішньої самодостатністю для подолання криз, і нарешті, спрямованістю до народженню і вихованню дітей.
Насамперед, Ле Пле стверджував, що коренева сім'я належним чином забезпечує батьківський контроль над базовою освітою дітей, які отримували освіту вдома. Коли ж їх посилали до школи, там відбувалося навчання спеціальних предметів, тоді як формування характеру і професійних навичок відбувалося при спільній роботі з батьками. В системі родової сім'ї батько і мати виконували також роль духовних наставників. Разом з тим, індивід, будучи складовою частиною сімейного співтовариства, навчався покладатися не тільки на самого себе, але і на свою сім'ю.
Ле Пле прагнув виявити ознаки кореневої сім'ї у всіх найбільш значущих періодах людської історії. Йому вдалося знайти їх серед іудеїв, древніх греків, римлян до часів Імперії, і у більшості європейських народів перед підйомом сучасних національних держав. Коренева сім'я поєднувала почуття спільності з можливістю індивідуального вираження без будь-якого пригнічувала впливу, властивого ригидной патріархальної сім'ї, так само як і без егоїстичного атомізму сучасної ліберальної сім'ї. Організована таким чином сім'я дійсно була <клітиною суспільства>, джерелом стабільності, прогресу та свободи.
Модель "кореневої сім'ї" не їсти вираз минущого минулого, скоріше, це зразок життя, повторюваний у всі часи і скрізь у світі. Життєздатність <кореневої родини> пояснюється її гармонією з реальністю людської натури і розвивається серед тих, хто з'єднує вигоди домопроізводственной діяльності та осілості із захистом приватного життя від втручання державної та промислової бюрократії. Прогрес і гармонія можуть бути єдині тільки в тому випадку, якщо <Коренева сім'я> буде визнана і укріплена в якості <клітини> суспільства.
Він розглядав сім'ю як найважливішу соціальну одиницю, а її здоров'я і стабільність - як індикатор стану всього суспільства. Він також запропонував більш загальну класифікацію видів родини, вважаючи, що в сучасних умовах вона все більш відповідає "непостійному" типом в результаті нерегульованих міських та індустріальних змін, їх житлових умов та зайн...
