в суспільного життя, відновлення античного філософського вчення. Гуманістичне розуміння світу передбачало антімістіческая, вільне його сприйняття, вимагало повноти чуттєвої і раціональної життя, висувало особистість, її гідності і честь.
В епоху Відродження в філософії і соціологічної думки виділяється три етапи: гуманістичний (середина XIV - середина XV в), що протиставляє середньовічному теоцентризму інтерес до людини та її відносинам з світом; неоплатоновскую (середина XV - перша третина XVI в) пов'язаний з виникненням проблем буття; натуралістичний (середина XVI - початок XVII в), пов'язаний з прагненням застосовувати закони природи до пізнання соціальної дійсності, реальності в суспільстві. Великі гуманісти наступила епохи Відродження Франческо Петрарка, Боккаччо, Пізано, Леонардо да Вінчі, Еразм Роттердамський, ультра фон Гуттен, Сервантес, Томас Мор, Томазо Кампанелла і багато інших відмовляються визнати гріховну тілесну природу людини. Людські потреби, потреби, інтереси, прагнення людини до почуттів і радощів вважаються природними. Гуманісти вважали ненормальним і не природним проповідується церквою теїзм, тобто існування особистого бога як надприродного істоти, що володіє розумом і волею і таємниче що впливає на всі матеріальні і духовні процеси, на особистість і суспільне життя людей, що проповідує відмова від чуттєвості. Якщо людині її чуттєві потреби дані самою природою, то, очевидно, вони однакові у всіх і служать основою для рівних відносин. Всі люди народжуються однаковими і вимагають рівності в реальному житті. Визнання особистої гідності кожної людини, незалежно від походження і суспільного становища, спрямоване проти феодально - станового нерівності. Гуманісти бачили ідеальне в єднанні природи і людини, шукали гармонію такого єднання, захищали необхідність сприйняття всіх радощів земного буття людиною, стояли за визнання гідності особистості, проповідували культ знання, освіченості, духовності та праці. Гуманісти прагнуть побачити діяльну сторону людської історії, намагаються проникнути в закономірну сутність історичних явищ, витісняючи містику.
З знань стародавніх греків і римлян, вавилонян, китайців та індусів передові мислителі - гуманісти черпали судження про державу як спільній справі народів. Мислителі епохи Відродження не тільки породжували, а й розвивали традиції античних філософів і політиків, вважали, що доля людини визначається не його знатним походженням, званням, конфесійним статусом, а виключно його активністю, благородством, доброчесністю, чесністю, мудрістю, доблестю. Поновлювалася стародавня концепція суспільного договору, природного права і т.п. Зароджується критично - раціоналістичний підхід до вивчення суспільних явищ, витісняє теологію. Просте перерахування подій замінюється концептуальним аналізом фактів, явищ, подій тощо
В епоху Відродження співаком свободи людини, його гармонійного розвитку виступає Франческо Петрарка (1304 - 1374 рр..), Філософ - мораліст,...
