хом, учив він, можна прийти до розуміння справедливості, права, закону, благочестя, добра і зла.
Основний філософське питання Сократ вирішує як ідеаліст: первинним для нього є дух, свідомості, природа ж - це щось вторинне і навіть несуттєве, не варте уваги філософа. Пізнання самого себе, за Сократом, - це одночасно пошук справжнього знання і того, по яких принципах краще жити, тобто це пошук знання та чесноти. Невігластво більшості людей виявляється в тому, що знання і доброчесність вони розглядають як дві різні субстанції, незалежні один від одного. Вони вважають, що знання не робить жодного впливу на поведінку людини. За Сократом, наука, а у вужчому сенсі - знання, яка демонструє свою нездатність впливати на людину не може вважатися наукою. Мабуть, його концепцію можна представити так: від неуцтва, через знання, до доброчесності, а далі - до досконалої людини і добродійним відносини між людьми. Істинна справедливість, за Сократом, це знання того, що добре і прекрасно, разом з тим і корисно людині, сприяє його блаженства, життєвому щастю. Трьома основними чеснотами Сократ вважав: помірність (Знання, як приборкувати пристрасті), хоробрість (знання, як подолати небезпеки) і справедливість (знання, як дотримуватися законів божественні і людських). Тільки "Шляхетні люди" можуть претендувати на знання. А "хлібороби й інші робітники дуже далекі від того, щоб довідатися самих себе ... адже вони знають тільки те, що має відношення до тіла і служить йому ... ". Робітникові, реміснику, хліборобові (не кажучи вже про рабів), недоступне знання.
Сократ був непримиренним ворогом афінських народних мас. Він був ідеологом аристократії, його вчення про непорушність, вічність і незмінність моральних норм виражає ідеологію саме цього класу.
За Ксенофонтові, Сократ захоплюється "самими древніми і самими утвореними державами і народами ", тому що вони" самі набожні ". Сільське господарство - Мати і годувальниця всіх мистецтв, джерело життєвих потреб для " шляхетного пана ", краще заняття і краща наука. Воно повідомляє тілу красу і силу, спонукає до хоробрості, дає відмінних і найбільш відданих загальному благу громадян. Сократ на стороні відсталого села - проти міста з його ремеслами, промисловістю і торгівлею. Такий ідеал Сократа. Треба було виховати адептів цього ідеалу. Звідси невпинна, безперервна, день у день ведеться пропагандическая діяльність Сократа.
Сократ розмовляє про хоробрість, розсудливість, справедливість, скромності. Він хотів бачити в афінських громадянах людей хоробрих, розсудливих, справедливих у відносинах до своїм друзям, але не до ворогів. Громадянин повинен вірити в богів, приносити їм жертви і виконувати всі релігійні обряди, вивчати світ, небо, планети.
"Сократичний" метод, що мав своєю задачею виявлення "істини" шляхом бесіди, суперечки, з'явився джерелом ідеалістичної "діалектики". Діалектика Сократа - це вчення про подолання протиріччя, заперечення протиріччя, недопущ...
