огія була єдиною світоглядною формою. У цей же період існувала і релігія. Релігія - форма суспільної свідомості, заснована на вірі в богів, точніше на існуванні одного або декількох богів (монотеїзм, політеїзм).
Близьким до міфологічного, хоча і відмінним від нього, стало релігійний світогляд, розвинуте з надр ще не членованого, що не диференційованого громадського свідомості. Як і міфологія, релігія апелює до фантазії і почуттям. Проте в відміну від міфу, релігія не В«змішуєВ» земне і сакральне, а найглибшим і необоротним чином розводить їх на два протилежних полюси. Творча всемогутня сила - Бог - стоїть над природою і поза природи. Буття Бога переживається людиною як одкровення. Як одкровення, людині дано знати, що душа його безсмертна, за труною його чекає вічне життя і зустріч з Богом.
Релігія, релігійна свідомість, релігійне ставлення до світу не залишалися застиглими. На Протягом історії людства вони, як і інші утворення культури, розвивалися, набували різноманітні форми на Сході і Заході, в різні історичні епохи. Але всіх їх об'єднувало те, що в центрі будь-якого релігійного світогляду варто пошук вищих цінностей, істинного шляху життя, і те, що і ці цінності, і ведучий до них життєвий шлях переноситься в трансцендентну, потойбічну область, не в земну, а в В«вічнеВ» життя. Всі справи і вчинки людини і навіть його помисли оцінюються, схвалюються або засуджуються з цього вищого, абсолютним критерієм.
Перш все, слід відзначити, що втілені в міфах уявлення тісно перепліталися з обрядами, служили предметом віри. У первісному суспільстві міфологія знаходилася в тісній взаємодії з релігією. Однак було б неправильним однозначно стверджувати, що вони були нероздільні. Міфологія існує окремо від релігії як самостійна, відносно незалежна форма суспільної свідомості. Але на самих ранніх стадіях розвитку суспільства міфологія і релігія складали єдине ціле. Зі змістовної сторони, тобто з точки зору світоглядних конструкцій, міфологія і релігія нероздільні. Не можна сказати, що одні міфи є В«релігійнимиВ», а інші В«МіфологічнимиВ». Однак релігія має свою специфіку. І ця специфіка полягає не в особливого типу світоглядних конструкціях (наприклад, таких, в яких переважає поділ світу на природний і надприродний) і не в особливому відношенні до цих світоглядних конструкцій (відношення віри). Поділ світу на два рівні властиво міфології на досить високій стадії розвитку, а відношення віри також невід'ємна частина міфологічної свідомості. Специфіка релігії обумовлюється тим, що основним елементом релігії є культова система, тобто система обрядових дій, спрямованих на встановлення певних відносин з надприродним. І тому всякий міф стає релігійним в тій мірі, в якій він включається в культову систему, виступає як її змістовної сторони. Основна відмінність від міфу полягає в тому, що у релігії існують свої книги і організаційний орган.
Світоглядні конструкції, включаючись в культову систему, набувають...
