ного філософського питання. Свідомість є похідним від матерії, але воно, виникнувши в матерії, в свою чергу може істотно вплинути і перетворити її, тобто між матерією і свідомістю є діалектичний взаємозв'язок. Центральна ідея діалектичного матеріалізму - взаємопроникнення і взаємопородження протилежностей.
Діалектичний матеріалізм був фактично радянської державною філософією і одночасно служив методологічною основою радянської науки. Протягом досить тривалого періоду вони були канонізовані в країнах соціалізму. Але потім вони отримують розвиток, конкретизацію, уточнення; відбувається відмова від деяких їх положень (головним чином, в соціально-філософських концепціях), висуваються нові ідеї. Інтенсивно розробляються проблеми онтології, гносеології, методології та інших розділів філософії в плані діалектичного матеріалізму.
Історичний матеріалізм - теорія розвитку суспільства, розроблена в 19-20 століттях в роботах К. Маркса, Ф. Енгельса, В.І. Леніна. Основні її тези викладені Марксом у передмові до "До критики політичної економії": [3]
Фундаментальна основа суспільства - матеріальне виробництво, воно є джерелом всіх процесів в ньому і визначає суспільну свідомість.
Історичний процес є послідовна і закономірна зміна суспільно-економічних формацій, обумовлена ​​зростанням і удосконалювання продуктивних сил.
Довгий час вважалося, що хід історії обумовлений лише суб'єктивною волею і вчинками керівників і не має окремої самостійної об'єктивної спрямованості.
Гегель у своїй роботі "Філософія історії" припустив, що в основі історичного процесу лежить саморозвивається ідеальний початок, вища ідея, яка стає об'єктивною необхідністю для всіх інших. Історичний матеріалізм остаточно відкинув опору на ідеалізм.
Маркс вважав, що причиною і рушійною силою історичного розвитку є внутрішні суперечності у виробничій сфері, які з розвитком суспільства набувають форму класової боротьби. Ця причина об'єктивна і, фактично, не залежить від конкретних людей, що беруть участь в історичних процесах. "Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а, навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість ". [4]
Енгельс розглядає економічні умови - характер і спосіб, яким люди певного суспільства виробляють засоби підтримки власного життя і обмінюють продукти між собою, як щось, що визначає суспільний розвиток.
Історичний матеріалізм прагне бути не тільки знаряддям пізнання, а й інструментом (поряд з політичними засобами влади), що можуть в ході історії сприяти розвитку соціалізму. Його науковим методом є позитивізм, його метафізичну основу (хоча він і відхиляє саму можливість будь-якої метафізики) складають натуралізм і причинно-механічна картина світу, але головним чином, закони діалектики.
Історичний матеріалізм вірить у прогрес, у здатність людини до вдо...
