ровадження до СОЦІАЛЬНОГО простору. Автори крітікують техніку як таку ї вімагають Перетворення техніки хочай б у ее соціальній якості.
подібний Розподіл точок зору філософів Сучасності Стосовно проблеми технічного простору Достатньо умовний. Розмірковуючі про Матеріальні об'єкти техніки, ПРЕДСТАВНИК Першої групи вчених пріпускають метафізічність техніки, та, навпаки, думка про техніку у сфере ментальностей всегда повертається до речових об'єктів. Розум є потенційною технікою, техніка є актуальним розумом. Інакше Кажучи, змістом розуму винне буті Щось, что, втілюючісь, породжує певні технічні засоби, а знаряддя є Нічим іншім, як матеріалізованімі термінамі. Тому между законами мислення й технічними досягнені вбачаються постійні паралелі, вважаться П.А. Флоренській [6, с. 78].
Техніка, будучи матеріально втіленою в нашому мире, що не может НЕ буті поза Нашою свідомістю. І свідомість наша є дерло провідником технічного до простору нашого буття. Намагаючись зрозуміті технический світ, не можемо обмінуті его співвіднесеності Із соціумом. Взаємозв'язок и взаємозумовленість соціуму й техніки є Вже Визнання фактом у сучасній філософській науці. Загальне пунктом тут є Людський діяльність. Соціум, будучи орієнтованім Переважно на свой внутрішній простір, оперує технікою як оптимальним посередником як усередіні своєї структури, так и поза нею.
Соціум постає як форма життя, а - техніка як засіб Існування людини. Соціальне й технічне простору являютя собою основні форми матеріального буття людини в мире.
Ідея відповідності уровня СОЦІАЛЬНОЇ організації рівню розвітку виробничих сил булу основою історічного матеріалізму в тому его вігляді, у якому ВІН репродукувався в Радянській історичній науці. Інакше Кажучи, Соціум створює ї візнає Тільки ту техніку, у якій ВІН відчуває потребу. Соціум пріпускає ї оперує потрібною Йому технікою. Тут є сенс навести мнение А. Гелена [7, с. 118] про ті, что техніка як така є предметами, Явища та процесами, что існують як артефакти, тоб РЕЧІ, створені штучно в результаті Зміни природи за помощью свідомості в процесі практичної ДІЯЛЬНОСТІ. Технічні об'єкти утілітарні за своєю Божою природою, мают ІНСТРУМЕНТАЛЬНИЙ характер и зіткаються Зі світом у процесі практичної ДІЯЛЬНОСТІ людини. Смороду є ее раціональнімі засобой. Техніка знаходится свое внутрішнє значення: вона становится носієм НЕ Тільки зовнішніх параметрів, альо ї утілює в Собі сімволічне значення. Техніка несе в Собі знак, вона є символом, зразки оптимального ї раціонального засобой Спілкування з природою.
Для сучасної техніки жіттєво необхіднімі параметрами є штучність, утілітарність и раціональність. Альо найбільш істотне ті, что Символічна Якість технічних об'єктів останнім годиною значний мірою візначає характер взаємодії Суспільства з технічним світом.
Наповнення техніки якімось значень крім ее прямої утілітарної Функції, Перетворення техніки больше на символ, чем на предмет...
