ий аналіз роли машини у створенні капіталізму, альо ї зобразив руйнівній Вплив машинного засобой виробництва на робітніка.
прото у метафізічному, аналітічному ї соціокультурному аспектах техніка стала цікавіті дослідніків позбав впродовж декількох останніх десятіріч. Для того є об'єктивні причини. p> безупинності технический прогрес Із часів ПРОМИСЛОВОЇ революції забезпечував техніці певне Алібі, як потенційно позитивному Явища буття. Біологічні ї Соціальні Теорії еволюції Головна XIX сторіччя зміцнілі Надію на безмежне економічне ЗРОСТАННЯ та, як наслідок цього, на забезпечення суспільного, культурного й даже морального прогресу людства за помощью науки, техніки та промісловості.
У XX сторіччі спостерігається радикальна зміна у ставленні до самої техніки, ее развития та НАСЛІДКІВ. Техніка, якові донедавна вважаєтся рятівніцею, тепер становится вінуватніцею у всех негаразди нашого часу. Таким чином, вінікає фундаментальність протіріччя между усвідомленням В«меж зростанняВ» та традіційною ідеєю БЕЗМЕЖНИЙ прогресу (проблема дефіціту ресурсів и сучасний стан екології прізводять до різкіх нападок на сучасности техніку).
Зневажліве Ставлення до технічної проблематики пов'язане як Із конкретними історічнімі Умова, так и з інтелектуальною традіцією західної філософії. Техніку Переважно розглядалі, як вже відзначалося, як ремесло, як просте! застосування наукових відкріттів І, тим самим, діяльність інтелектуально більш низьких гатунку, что НЕ заслуговує на Філософське Дослідження. Філософія, займаючісь більш загально, фундаментальними проблемами, довгий годину НЕ відчувала вимагатиме у вівченні проблем техніки, вважаючі їх НЕ ВАРТО уваги, думаючи, что техніка сама по Собі НЕ є В«предметні полемВ» філософії. Філософія ж, Що з моменту свого Виникнення розглядалася як втілення теоретичного осмислення світу, протиставляє будь-якій практічній, технічній ДІЯЛЬНОСТІ. Це стало причиною того, что частиною філософії стало уявлення, Ніби вона может відстоюваті свою субстанціональність, позбав віступаючі проти В«технікиВ» у широкому ее розумінні. Галуззя ДОПОВНЕННЯ традіційної філософської думки вважаєтся суто соціальне та природньо. У словах В«наукаВ» й В«технікаВ» Закладення глибино Зміст сучасної європейської цівілізації та культура, де теоретичне нерозрівно пов'язане з практичним. Техніка современного світу НЕ Тільки змінілася якісно, ​​альо ї змінила свою кількісну прісутність в мире. Подібна позиція адекватна розумінню роли техніки в марксістській філософії, де аспект Hоmо FаЬег незмінно превалював над традіційнім для філософії західного світу розумінням людини як людина одухотворена. Техніка є матеріально-об'єктною базою, что візначає параметри людського Існування. У працях Є. Каппа [4, с. 27], X. Ленка [4, с. 374], Г. ропіль [4, с. 203], А. Хунінга [4, с. 69], О. Тоффлера [5, с. 132] позіції авторів пов'язані з установкою на Розгляд техніки як сукупності матеріальніх, механічніх об'єктів, уп...
