ці, і на його місце Ярослав Мудрий спорудив церкву святої великомучениці Ірини, а святині Софійського Ольгина храму переніс у донині стоїть кам'яний храм Святої Софії Київської, закладений в 1017 році і освячений близько 1030 року. У Пролозі XIII століття про Ольжиним хресті сказано: В«Іже нині стоїть у Києві у Святій Софії у вівтарі на правій стороніВ». Після завоювання Києва литовцями Ольгин хрест був викрадений з Софійського собору та вивезений католиками в Люблін. Подальша його доля нам невідома. Апостольські праці княгині зустрічали таємне і відкрите опір язичників. Серед бояр і дружинників у Києві знайшлося чимало людей, які, за словами літописців В«Зненавиділи ПремудрістьВ», як і святу Ольгу, що будувала Їй храми. Ревнителі язичницької старовини все сміливіше піднімали голову, з надією дивлячись на підростаючого Святослава, рішуче відхилив вмовляння матері прийняти християнство. В«Повість временних літВ» так оповідає про це: В«Жила Ольга з сином своїм Святославом, і вмовляла його мати хреститися, але нехтував він цим і вуха затикав; однак якщо хто хотів хреститися, не стримував того, ні знущався над ним ... Ольга часто говорила: В«Син мій, я пізнала Бога і радію; от і ти, якщо пізнаєш, теж почнеш радіти В». Він же, не слухаючи сього, говорив: В«Як я можу захотіти один віру перемінити? Мої дружинники цього сміятися будуть! В»Вона ж говорила йому:В« Якщо ти користуєшся, все так само зроблять В».
Він же, не слухаючи матері, жив за язичницьким звичаєм, не знаючи, що якщо хто матері не слухає, потрапить у біду, як сказано: В«Якщо хто батька чи матір, не слухає, то смерть прийме В». Він же до того ще й сердився на матір ... Але Ольга любила свого сина Святослава, коли говорила: В«Нехай буде воля Божа. Якщо Бог захоче помилувати нащадків моїх і землю російську, та накаже їх серцям звернутися до Бога, як це було мені даровано В». І говорячи так, молилася за сина і за людей його всі дні і ночі, піклуючись про свого сина до його змужніння В».
Незважаючи на успіх своєї поїздки до Константинополя, Ольга не змогла схилити імператора до угоди по двох найважливіших питань: про дінастіческом шлюбі Святослава з візантійською царівною і про умови відновлення існувала за Аскольда митрополії в Києві. Тому свята Ольга звертає Погляди на Захід - Церква була в той час єдина. Навряд чи могла знати російська княгиня про богословські відмінностях грецької та латинської віровчення.
У 959 році німецький хроніст записує: В«Прийшли до короля посли Олени, королеви русів, яка хрещена в Константинополі, і просили присвятити для цього народу єпископа і священиків В». Король Оттон, майбутній засновник Священної Римської імперії німецької нації, відгукнувся на прохання Ольги. Через рік єпископом Російським був поставлений Либуцій, з братії монастиря святого Альбана в Майнці, але він незабаром помер (15 березня 961 р.). На його місце присвятили Адальберта Трірського, якого Оттон, В«щедро забезпечивши всім потрібнимВ», відправив, нарешті, до Росії. Коли в 962 році Адальберт з'явився в Києві, він В«Не встиг ні в чому тому, за чим був посланий, і бачив свої старання марнимиВ». На зворотному шляху В«деякі з його супутників були вбиті, і сам єпископ, не уникнув смертної небезпеки В», - так оповідають літопису про місію Адальберта.
Язичницька реакція проявилася настільки сильно, що постраждали не тільки німецькі місіонери, але і деякі з київських християн, крестившихся разом з Ольгою. За наказом Святослава був убитий племінник Ольги Гліб і зруйновані деякі побудовані нею храми. Святій Ользі довелося змиритися з сталося, і піти у справи особистого благочестя, надавши управління язичнику Святославу. Звичайно, з нею і раніше вважалися, до її досвіду та мудрості незмінно зверталися у всіх важливих випадках. Коли Святослав відлучався з Києва, управління державою доручалося святої Ольги. Втіхою для неї були славні військові перемоги російського воїнства. Святослав розгромив давнього ворога Руської держави - Хозарський каганат, назавжди розтрощивши могутність іудейських правителів Приазов'я та нижнього Поволжя. Наступний удар був нанесений Волзької Болгарії, потім прийшла черга Дунайської Болгарії - вісімдесят міст взяли київські дружинники по Дунаю. Святослав і його воїни уособлювали богатирський дух язичницької Русі. Літописи зберегли слова Святослава, оточеного зі своєю дружиною величезним грецьким військом: В«Не осрамимо землі російської, але ляжемо кістьми тут! Мертві сорому не мають! В»Святослав мріяв про створення величезною Руської держави від Дунаю до Волги, яка об'єднала б Русь та інші слов'янські народи. Свята Ольга розуміла, що при всьому мужність і відвагу руських дружин їм не впоратися з древньою імперією ромеїв, яка не допустить посилення язичницької Русі. Але син не слухав застережень матері. p> Багато скорбот довелося пережити святої Ользі в кінці життя. Син остаточно переселився в Переяславець на Дунаї. Перебуваючи в Києві, вона вчила своїх онук...
