ман, що склав, до речі, першу редакцію Корану. Після загибелі Османа в 656 році між прихильниками Алі і прихильниками Омейядів спалахнула громадянська війна, в якій партія Алі зазнала поразки, а сам халіф був убитий. У 661 році представник роду Омейядів Муавія оголосив себе новим халіфом. Однак розбиті послідовники Алі відмовилися визнати це, вважаючи, що халіфом може бути тільки нащадок пророка, тобто Алі, а після нього - його сини від Фатіми. Цих-то прихильників Алі і його роду і стали називати шиїтами (від В«шиаВ» - В«партія, прихильникиВ», але це ж можна перекласти і як В«відщепенці, розкольникиВ»). Шиїти оголосили Алі першим імамом (дослівно - В«стоїть попередуВ»), титулом, взагалі, надзвичайно ємним, що включає в себе і святість, і непогрішність, і верховну владу, та й багато іншого. p align="justify"> До політичних розбіжностей незабаром додалися ідеологічні. Справа в тому, що, ще до появи першої редакції Корану при халіфі Османі, серед значної частини мусульман великою повагою користувалася. Сунна (у перекладі з арабської - В«зразокВ», приклад для наслідування В»), в той час представляла собою величезну кількість усних розповідей про ЖИТТЯ пророка Мухаммеда, про його словах і ділах. Згодом ці численні хадіси склали неосяжний письмовий звід правил поведінки, обов'язкових для кожного мусульманина. У традиційному ісламі Коран і Сунна співвідносяться приблизно так само, як у Християнстві Священне писання і Священний переказ Шиїти - ці протестанти ісламу - Сунну священною не визнають, на відміну від мусульман-ортодокс-I в сунітів. p align="justify"> Розкол на шиїтів і сунітів опинився в ісламі цілком не останнім. Але якщо серед сунітів розбіжності ніколи не заходили надто далеко (спори велися, в основному, про те, як слід розуміти той пен інший хадис і чи приймати окремі хадіси як Справжні), то у шиїтів ідеологічні розбіжності були значно серйознішими. У VIII столітті від загальної маси шиїтів відкололася велика релігійно-політична (а в ісламі, як уже було сказано, цим поняттям часом неможливо відокремити один від одного) Група исмаилитов. Згодом відгалужувалася різні секти ісмаїлітів, зіграли дуже значну роль в історії хрестових походів, так що на цьому релігійному русі варто зупинитися трохи докладніше. p align="justify"> Приводом для нового розколу знову стала суперечка про В«престолонаслідуванняВ». Частина шиїтів відмовилася визнати законність рішення шостого шиїтського імама Джафара, який зробив своїм наступником четвертого сина Мусу, а не свого онука від старшого сина Ісмаїла. Проблема полягала в тому, що Ісмаїл помер незадовго до смерті батька, і його діти, за звичайними поняттями того часу, втратили право на спадкування. Однак Ісмаїл за життя Джафара користувався величезним авторитетом в шиїтської громади, і відсторонення його нащадків від імамату викликало невдоволення значної її частини. Група найбільш непримиренної проголосила сьомим імамом, на противагу Мусі, Мухаммеда, сина Ісмаїла. На ім'я Ісмаїла, так і ...
