ім того, є два поза семитических і поза арійських племені - китайське і єгипетське, які теж утворили своєрідні КІТ.
Таким чином, Данилевський затвердив нову концепцію цивілізації як культурно-історичного типу.
Арнольд Тойнбі (1888-1975 рр..), англійський історик і соціолог, основний, стрижневою ідеєю свого 12-томної праці "Осягнення історії", над яким він працював більше двох десятиліть (1934-1961 рр. .) висунув теорію круговороту змінюють один одного локальних цивілізацій. Він ідентифікував 32 цивілізації, різко виступаючи проти уявлення про прямолінійності історичного процесу. Розвиток цивілізацій стадіально. При цьому число стадій циклічно обмежена, і вони витягнуті в ланцюжок: виникнення - зростання - надлам - розпад. На місці розпалися цивілізацій виникають нові, і цикл розвитку поновлюється. p align="justify"> Не всі цивілізації в обов'язковому порядку проходять всі названі стадії. Будь-яка цивілізація і в будь-який час в силу ряду причин може зійти з циклічною дистанції історії, не витримавши її напруги. Не виключається і можливість зворотного руху. p align="justify"> Головну роль у розвитку цивілізацій, по Тойнбі, грає творча меншість ("авангард цивілізації"). Саме воно надихає і активізує рядових членів суспільства (нетворче більшість). Звичайні, прості люди стають послідовниками і провідниками їх піднесених ідей. Проте з плином часу відносини між ними порушуються, виникають протиріччя, які, накопичуючись і заглиблюючись, руйнують їх союз. Снижающийся авторитет творчої меншості, особливо його лідерів, змушує їх вдаватися до силових методів правління, а це перетворює їх на домінуюче (правляча) меншість. Його формування, - на думку Тойнбі, - свідоцтво надлому і подальшої загибелі цивілізації. p align="justify"> У прагненні не допустити крах надламаної цивілізації, домінуюче меншість створює універсальне держава, в якій влада є самоціллю і з створенням якого суспільство втрачає внутрішнє джерело розвитку. Все це, по Тойнбі, не більше ніж "передсмертний кидок", процес розкладання цивілізації вже незворотній. p align="justify"> Серед інших механізмів історичного розвитку цивілізацій Тойнбі називає такі, як В«викликВ» і В«відповідьВ». Виникнення і розвиток цивілізації визначається здатністю людей знайти і дати правильну відповідь на виклик історичної ситуації. Будь-яка цивілізація змушена відповідати на виклики, які можуть виходити як з природного, так і соціального середовища. З викликів людського середовища можна виділити стимул несподіваних ударів, стимул тисків і стимул утиску. Цивілізації, - на думку Тойнбі, - розвиваються завдяки пориву, який тягне їх від В«викликуВ» через В«відповідьВ» до подальшого В«викликомВ». p align="justify"> Таким чином, у концепції Тойнбі міститься багато глибоких ідей, зокрема, погляд на різні культури і цивілізації як на унікальні і неповторні феномени, історичний шлях і вигляд яких визначається не тільки економікою, але і масою інших, не...
