залежності від проявів особистості і суспільних умов, в яких вона діє. p align="justify"> З іншого боку, особистість розглядається через набір функцій і ролей. Людина, діючи в суспільстві, проявляє себе в самих різних обставинах в залежності не тільки від індивідуальних рис, але і від суспільних умов. p align="justify"> Людина може одночасно здійснювати дії, виконуючи різні ролі - працівника, сім'янина, спортсмена та ін Здійснюючи вчинки, проявляє себе діяльно і свідомо. Він може бути більш-менш умілим трудівником, турботливим або байдужим членом сім'ї, наполегливою або ледачим спортсменом і ін Для особистості характерний прояв активності, тоді як безособове існування допускає В«плавання по волі випадкуВ». У різні епохи уявлення про людину постійно змінювалися, розширювалися, збагачувалися. p align="justify"> Так у найдавніших філософських системах Китаю, Індії, Греції людина мислиться як частина космосу, всеосяжного миру. І сама людина сприймався як своєрідний В«мікрокосмосВ». Природа розумілася як живий організм, а людина - як поєднання різних елементів, або В«стихійВ» космосу. Одному з давньокитайських мудреців належать слова: В«Між Небом і Землею людина найдорогоціннішеВ». При цьому світ створений не заради людини, тож людина не має права диктувати свою волю природі. Він покликаний слідувати природності, в крайньому випадку В«впорядковуватиВ», долати збої, що відбуваються в світі час від часу, але він відповідальний за свої діяння на вищому В«космічномуВ» рівні. p align="justify"> Давньоіндійська філософія висунула ідею переселення душ і зробила досить умовною і рухомий кордон між живими істотами. Суть цієї ідеї полягає в тому, що душа людини після його смерті не гине, а знаходить собі інше пристановище. У що саме вона втілиться, залежить від поведінки людини в теперішньому житті: за уявний гріх - у представника нижчої касти, за словесний - в тварину, за гріховний вчинок - в неживий предмет. Людині і тільки людині приписувалося прагнення і здатність звільнятися від зумовленості через моральне благородство, розкріпачення душі, що дає можливість досягти величі. p align="justify"> Антична філософія збагатила науку розумінням відмінностей між законами природи і людського світу. Було виділено протиріччя: В«незмінні закони природи - мінливі людські встановленняВ». Людина як духовно-тілесна істота був головним змістом всієї давньогрецької культури, особливо в часи її розквіту. Філософ Геракліт стверджував: В«З мавп найпрекрасніша потворна, якщо порівняти її з людським родомВ», В«З людей наймудріший, в порівнянні з Богом, здасться мавпою і по мудрості, і за красою, і по всьому іншомуВ». А самі грецькі боги предстають величними і разом з тим, людяними. p align="justify"> Грецька філософія, що проголосила тезу про людину як про міру всього існуючого, орієнтувалася на його розум, закликала до самопізнання. Вислів В«Пізнай самого себеВ», висічене при вході в храм Аполона у Дельфах, стало одним з дороговказних у розвитку наук про...
