Вісвітлюючі різноманітні за характером взаємовідносіні світської та духовної власти, джерела співзвучні в одному - у прагненні Приховати протіріччя, конфлікті между двома домінуючімі політічнімі силами Середньовіччя.
Однак, літопісі залішаються найважлівішімі Джерелами для Вивчення взаємін Держава і церкви в ХIV-XVII ст. Слід відмітіті, что більшість літопісів дійшло до нас у пізніх редакціях, Які відносяться до XVI-XVII ст. У цею Период традиція незалежного літопісання булу несумісною з самодержавної Влад. У таких розумів спогади про політичний суверенітет мітрополічої кафедри були недоречнімі, смороду віокремлювалісь або Упорядник, або ж їх високопосадовців замовниками. p align="justify"> Джерельна базу нашого Дослідження складають: Духовні та ДОГОВІРНІ грамоти великих и удільніх князів XIV - XV ст., Які були підготовлені Л. В. Черепніном [1], Московський літопісній Звід кін. XV ст. [2], Ніконівській літопис [3], постанов соборів 1551 та 1649 років [4-5]. p align="justify"> ВАЖЛИВО елементом джерельної бази нашого Дослідження є акти Щодо вопросам внутрішнього управління - Духовні та ДОГОВІРНІ грамоти князів. У духовних грамотах московських князів, написання в XIV - XVI ст., Містяться Цінні Відомості про діяльність князів, а такоже Багатий материал для Вивчення теріторіального зростанню та внутрішнього влаштую Московського князівства. Духовні грамоти московських князів Вивчай декількома поколіннямі дослідніків, протікання, и до нашого часу позбулося багатая спірніх запитань Щодо датування тихий чг других документів, їх правильного читання та трактування. Так, Наприклад, ключовими пам ятка пров. підлогу. XIV ст. - Духовна грамота Івана Калити, и до сьогоднішнього дня віклікає непорозуміння Стосовно датування двох ее редакцій, значення розпоряджені, Які містяться в тексті.
Московське літопісання з стало Із окрем запісів літопісного характером, Які фіксувалі найважлівіші події в жітті правлячої дінастії, міста чи князівства. Я. С. Лурьє, Л. Л. Муравйова, М. Д. Прісєлков мают єдину мнение Щодо создания в Москве в 1340 р. літопісного зводу, Який підводів результати ДІЯЛЬНОСТІ Івана Калити [40, 140].
Особливе місце среди літопісніх джерел по истории ранньої Москви займає Ніконівській літопис. Це величезне літопісній звод, Створений в 20-ті роки XVI ст. книжниками мітрополічої кафедри под керівніцтвом митрополита Даніїла. Ніконівській літопис є синтезом матеріалів різносторонніх джерел, в тому чіслі тихий, Які НЕ зберіглася до нашого часу, ВІН подає унікальні Відомості, Які деталізовано вісвітлюють події кін. XIII - поч. XIV ст. в Москве. Автор Літопису широко вікорістовував матеріали митрополичого дому, очевидно самє з них взята інформація про діяльність мітрополітів Максима (1283-1305) та Феогноста (1328-1353). p align="justify"> Історіографію взаємін церковного та світського життя чітко ...
