м найбільших творів, його роботи були посланнями до різних осіб, панегіричних текстів, життя описателем своїх видатних сучасників, брав участь у роботі над літописанням Єпіфаній був ченцем Троїце-Сергієва монастиря.
В 1380 р. Єпіфаній опинився в Троїцькому монастирі під Москвою в якості учня, знаменитого того часу на Русі подвижника Сергія Радонезького. Тут він займався кнігопісной діяльністю. У 1392 Єпіфаній після смерті свого наставника перебрався до Москви до митрополита Кіпріану. І присвятив Сергію Радонезького два десятиліття написання його біографії. p align="justify"> Самими найбільш відомими творами Єпіфанія Премудрого були: В«Слово про житіє і вченні святого отця нашого Стефана, колишнього в Пермі єпископаВ». Воно було написано після смерті Стефана. p align="justify"> Письменником XV століття був і Пахомій Логофет. Відомості про його життя і діяльності того сторіччя російської літератури майже не збереглася. Родом він був серб і жив на Афоні, але в молодому віці прийшов до Росії під час правління і царювання Василя Васильовича. Більшу частину свого життя Пахомій провів у Росії в Москві і Троїцько-Сергієвій лаврі. Його першим літературним твором був теж в Росії це В«Житіє преподобного СергіяВ». І це являла собою переробка житія, яку написав ще Єпіфаній. p align="justify"> Праці Пахомія усунули Епіфаніевскій, який вже практично не зустрічається в рукописах. Другим твором Пахомія вважають В«Житіє митрополита ОлексіяВ» воно було написано Пахомием з волі великого князя, митрополита і за визначенням всього собору. Пахомій остаточно і надовго зміцнив літературні прийоми з коливаннями вводившиеся вперше Кіпріану і Єпіфаній. Пахомій дбав не про факти, а тільки лише про більш красивої його передачу і не вивчав історичних матеріалів, а вдаючись до допомоги загальних місць. br/>
. Публіцистика другої половини XV століття
Зародження публіцистичних творів XV століття пов'язане з часом формування єдиної Російської держави. В основному публіцистичні риси носять твори, які виникали у зв'язку з поширенням єретичних навчань другої половини XVI століття і першої половини XVI століття і однією з центральних проблем того часу була проблема людського самовладдя. Теми самовладдя стосувалися як представників ортодоксального напрямку так і єретиків. Але одним з аспектів теми самовладдя було питання про межах царської влади - чи повинен государ звітувати перед підданими за свої дії або він відповідає за свої дії лише перед Богом. І це питання стало одним з центральних у творах Йосипа Волотского. Публіцистичні твори лідера Васіана Патрікеевіча були присвячені відносинам духовних наставників і світської влади. І навіть невеликі твори Васіана були спрямовані проти Йосипа Волоцького складалися з вступу і трьох слів. У них він виступає проти монастирського землеволодіння, а також проти масових страт розкаялися єретиків. p align="justify"> Якщо розглядати в і...
