унікальність. Таким чином, в гуманітарному культурознавство неминучий домінує якесь В«шедеврознавствоВ», что вівчає частку и характеристики тихий чг других унікальніх творів духовної культури, годиною співвідносячі їх Із загально культурним контекстом епохи, альо частіше НЕ утруднюючі собі настількі складаний культурно-історічнімі алюзіямі.
Соціалоно-наукова культурологія візнається в якості власне культурології практично всіма органами управління Наука і освітою, візначається відповіднім набором регламентують ее документів - освітнім Держстандартом, ВАК'овской номенклатурою спеціальностей, УМО'вской номенклатурою культурологічніх спеціалізацій и т. п. Це фундаментальна культурологія, что представляет собою область, де зліті філософія и теорія культури, что досліджують найбільш Загальні закономірності історічного и СОЦІАЛЬНОГО буття культури, а головне - Які формують ее епістемології - систему Принципів, методологій и методів Пізнання, Сістематізації та аналізу досліджуваного матеріалу . Антропологія, что досліджує культурне буття людей на Рівні, набліженому до їх повсякдення соціальній практіці, Нормативні зразки поведінкі и свідомості, безпосередні психологічні мотівації и пр. І, Нарешті, прикладна культурологія, яка Переважно и займається безпосередній розробка технологій практичної організації та регуляції культурних процесів у суспільстві.
Серед безлічі причин, что стімулюють Пошуки подібного синтезу, мені хотілося б звернути уваг на проблему, что займає Одне з дерло місць по актівності обумовлений у суспільстві в цілому, в его гуманітарних колах, в науці та освіті, хочай на перший погляд, Вона відносіться до вузьковідомчім Завдання Деяк служб Міністерства культури. Саме цею ракурс культурологічніх студій рано чи Пізно вітісніть в чисто академічну сферу більшість переліченіх Вище напрямків и таборі домінуючім у культурно-освітній та гуманітарно-наукової політики країни. Мова Йде про слабо Розроблення наукою, альо віклікають всі більшій Суспільний Інтерес проблеми; таких, як:
Накопичення історічного СОЦІАЛЬНОГО досвіду як особлівої категорії национального багатства у суспільстві та форм его культурної спеціфікі (включаючі ідеологічну);
Сістематізація загальносвітового и національної культурної спадщини як спеціфічної складової соціально-історічного досвіду, вираженною в найбільш унікальніх его формах; Принципи и причини нерівномірного розподілу СОЦІАЛЬНОГО досвіду между різнімі соціальнімі, конфесійнімі, політічнімі та іншімі групами всередіні Суспільства, а такоже ті, Що з цього віпліває для національної консолідації;
Соціальне відтворення Суспільства, Що реалізовується за помощью межпоколенной трансляції СОЦІАЛЬНОГО досвіду спеціфічнімі методами та технологіямі соціалізації та інкультурації ОСОБИСТОСТІ;
Критерії визначення середньостатістічної соціокультурної компетентності ...
