1.1 Етапи розвитку благодійної діяльності
. Нерегламентована благодійність античного і ранньохристиянських товариств: період становлення державних відносин. Благодійність усвідомлювалася древніми товариствами в Єгипті, Китаї, Індії як одне з доброчесних якостей людини. Вона розглядалася як безкорисливість і соціальна виплата нужденним. Благодійність була відома древнім євреям. У Талмуді благодійність позначається словом "цдака" (праведність або справедливість). У послідовників іудаїзму існували різні форми прояву благодійності: практика прощення боргів, розірвання боргових зобов'язань, благодійні каси, що служили для викупу полонених і забезпечення приданого бідним нареченим. p align="justify"> Однак як самостійна сфера людського буття, благодійність з'являється в Стародавній Греції. Це було пов'язано з тим, що грецьке суспільство, накопичивши певний духовний досвід, серед інших сфер свого існування починає виділяти особливу сферу, де з'являються дружні почуття, моральні зв'язки і відносини. Так формується поняття "благодійність" (філантропія), яке означає любов до людей, доброзичливе ставлення одного індивіда до іншого, дружність. p align="justify"> Витоки благодійності в Росії сягають язичницьких часів, коли вона не була організованою, а найпростіші форми її полягали в годівлі та одяганні жебраків.
Інша трактування благодійності як прояви співчуття до ближнього і моральний обов'язок імущого поспішати на допомогу жебраку з'являється разом з християнством. "Агапе", або любов до ближнього, приходить на зміну філантропії. "Агапе" приймає форму милосердя (грец. caritas). Милосердя-це поняття, що характеризує вищий прояв людського співчуття, об'єднуюче жалість і співпереживання з активною, діяльною любов'ю до ближньому. p align="justify"> Благодійна діяльність даного етапу була спрямована на надання допомоги людям, не здатним в силу об'єктивних і суб'єктивних причин, власними силами забезпечити умови виживання та організації життєдіяльності. На цьому етапі благодійність пройшла шлях від подаяння милостині до найпростіших форм філантропії. p align="justify">. Державно-регламентована благодійність: XVI-XVIII ст. На даному етапі з'являються законодавчі підходи до регулювання бідності і жебрацтва в європейських державах. Так Мартін Лютер, виступаючи проти безконтрольної роздачі милостині, прийшов до думки, що допомога найбіднішим верствам населення повинна виходити з боку громадського самоврядування. Громадянське суспільство бере на себе обов'язки з надання допомоги всім нужденним, ідеологія християнського милосердя змінюється ідеями соціальної інженерії. Зароджуються державні форми піклування, робляться спроби створення спеціалізованих соціальних установ (богадільні, притулки). У Росії благодійні установи ділилися на дві групи - установи, які ставилися до міністерствам і відомствам (відомство у...
