ах особливо яскраво проявилися прогресивні риси епохи, затверджували силу людської волі й розуму, цінність і багатство реального світу, хоча, як правило, не виступали відкрито з атеїстичних позицій. Коли мова йде про вплив ісламу на образотворче мистецтво, звичайно вказують на заборону зображувати живі істоти під страхом релігійної кари. Безсумнівно, що з самого виникнення навчання ісламу містило иконоборческую тенденцію, пов'язану з подоланням багатобожжя. У Корані кумири (швидше за все, скульптурні зображення древніх племінних богів) названі "марою сатани". Релігійна традиція рішуче відкидала можливість зображення божества. У мечетях і інших культових будинках не дозволялося поміщати також зображення людей. Коран і інші богословські книги прикрашалися тільки орнаментом. Однак спочатку в ісламі не було заборони зображувати живі істоти, сформульованої як релігійний закон. Тільки пізніше, ймовірно, в IX - Х століттях, іконоборча тенденція ісламу була використана для заборони визначеної категорії зображень під страхом покарання в загробному світі. "Нещастя тому, - читаємо ми в коментарях до Корана, - хто буде зображувати живу істоту! У день останнього суду обличчя, яких художник представив, зійдуть з картини і прийдуть до нього з вимогою дати їм душу. Тоді ця людина, що не може дати своїм створенням душі, буде спалена у вічному полум'ї ";" Бережіться зображати панове плі людини, а пишіть тільки дерева, квіти і неживі предмети ". Історія показала, що ці обмеження, що наклали відбиток на розвиток окремих видів мистецтва, мали значення не у всіх мусульманських країнах і строго виконувалися лише в періоди особливого посилення ідеологічної реакції. Однак пояснення основних особливостей середньовічного мистецтва арабських народів треба шукати не в релігії, яка впливала, але не визначала його розвиток. Зміст художньої творчості народів Арабського Сходу, його шляхи та особливості були визначені тими новими ідейно-естетичними завданнями, які висунув поступальний хід розвитку суспільства, що вступило в епоху феодалізму. br/>
5. Мистецтво Сходу
Специфіка середньовічного мистецтва країн Арабського Сходу, як і всього Близького і Середнього Сходу, дуже складна. Воно відбивало живий зміст дійсності, але, як і вся культура середньовіччя, глибоко перейнята релігійно-містичним світоглядом, робило це в умовній, часто символічній формі, виробивши для художніх творів свою особливу образну мову. Новаторство арабської середньовічної літератури і разом з тим її життєву основу характеризує як звертання до духовного світу людини, створення моральних ідеалів, що мали загальнолюдське значення. Великою образною силою перейняте й образотворче мистецтво Арабського Сходу. Однак, як література користалася по перевазі умовною формою для утілення своїх образів, так і в образотворчому мистецтві життєвий зміст виражався особливою мовою декоративного мистецтва. Умовність В«мов...
