Взаємодія арабської та іранської культури
Важливу роль у розвитку арабської культури грала її взаємодія з високою середньовічною культурою Ірану, Середньої Азії та Закавказзя. Арабська мова була не тільки мовою священної книги мусульман - Корану, але їм, як латинню в Західній Європі, користалися багато вчених, письменники й поети у всіх частинах багатомовного халіфату. Яскраві приклади творчої взаємодії зберегла історія літератури народів Сходу. Художня творчість багатьох народів втілилося й у знаменитій поемі В«Лейла і Маджнун". Романтичний образ умираючого від любові Маджнуна і його улюбленої Лейли - Ромео і Джульєтти Сходу - народившись ще на зорі феодалізму в арабському середовищі, надихнув на створення чудових добутків кращих поетів середньовічного Азербайджану, Ірану і Середньої Азії. Важливі, однак, не тільки взаємодія і відома спільність, але і високий для того часу рівень культури народів Близького і Середнього Сходу. У IX - XIII століттях арабські, а також іранські, азербайджанські і середньоазіатські міста були найбільшими центрами освіти, вони славилися своїми бібліотеками, школами, університетами та іншими освітніми установами. Характерні популярні вислови того часу: "Найбільша прикраса людини - знання" або "Чорнило вченого настільки ж гідні поваги, як кров мученика". Не дивно тому, що сирійський письменник XII століття Усама Ібн Мункиз, автор "Книги повчання", оцінював успіхи сучасних франків, з якими йому довелося зіштовхуватися не тільки на військовому поприщі, але й у мирному житті, із позицій людини незмірно більшої культури. br/>
4. Релігія
Певний вплив на розвиток середньовічного мистецтва арабів, як і інших народів, які сповідували іслам, зробила релігія. Поширення ісламу знаменувало відмовлення від старих, дофеодальних релігій, твердження монотеїзму - віри в єдиного бога. Мусульманське представлення про світ як про створене богом єдине ціле мало велике значення для формування характерної у середньовічну епоху естетичної ідеї про деяку, хоча і абстрактній, гармонії всесвіту. Разом з тим іслам, як і всі середньовічні релігії, ідеологічно виправдовував і закріплював феодальну експлуатацію. Догми Корану затемнювали свідомість людини, перешкоджали його розвитку. Однак погляди на світ людей середньовічного Сходу, у тому числі їхні художні погляди, не можна зводити до релігійних уявлень. У світогляді людини середньовіччя суперечливо сполучалися ідеалістичні і матеріалістичні тенденції, схоластика й прагнення до пізнання реальної дійсності. Один з найвидатніших учених і філософів середньовічного Сходу, Абу Алі ібн Сіна (Авіценна), визнавав божественне походження всесвіту і разом з тим стверджував, що науково-філософське знання існує незалежно від релігійної віри. Ібн-Сіна, Ібн Рушд (Аверроес), Фірдоусі, Навої і багато інших видатних мислителів середньовічного Сходу, у чиїх працях і поетичних твор...
